這個問題已經在知識庫問了十幾遍了
相信等一下會有人貼連結給您
(如果沒有，請用「豬血」關鍵字在知識庫搜尋)
大體在實體世界有爭議的問題，在網路也不例外
所以您還是可以看到二派看法
一派說不可吃，一派說沒那麼嚴重
反正兩派都說得很有道理，意思是沒人能說服另一方
不可以吃，多是引用 徒15:28-31 的經文
吃也不要緊的，可參考這篇 http://www.taiwanbible.com/main/view.jsp?ID=3473
我個人是比較持後者的立場
因為，從這個問題，幾乎每個月都被問1~2次就可以知道
此事帶來的困擾是何等地大而廣泛
但是只要想想吃不吃豬血在基督信仰裡的重要性
應該會覺得很荒謬：這個問題，有這麼重要嗎？
不重要為什麼大家一直問？
我個人的看法，因為它是「有形的行為」
你有沒有靈修，有沒有不信、嫉妒、貪婪………誰知道？
但是有沒有吃血，看得清清楚楚，並且可以依此定罪
若是禁吃血和其他的教訓一樣有道理照做也就是了
偏偏這件事情本身，又說不出什麼道理
所以才會不斷有人提出疑問
就以血中有生命而言，這句話有什麼道理？
你把一隻活生生的羊殺了，吃牠的肉，啃牠的骨
然後說，血中有生命，所以不能吃血，只能吃其他的部位
只要不吃血，就算殺1000隻羊，也是尊重生命
不吃血，把它倒在地上當廢水，才算尊重贖罪之功
這件事本身真的說得通嗎？
不，說得通的只是這個行為的「象徵」意義
把「血」代換成「心」「肺」「骨」「肉」有差別嗎？
沒有，只是上帝選擇了用「 血」
如今既然實質的基督的寶血已經為我們流了，讓我們喝了
過去的象徵還有這麼大的意義嗎？
為了證明新約時代仍需遵行，所以有人舉徒15:28-31的經文
因為它在新約，又是定給外邦人的條例
但是如果從15章頭開始看，這整件事的起頭是有人從耶路撒冷來
傳講受割禮才能得救的律法
保羅和巴拿巴和他們吵架，最後一起上耶路撒冷找使徒評論
結果一樣與法利賽門的信徒辯論多時，沒有結果
最後彼得站起來說：
外邦人一樣領受了聖靈，一樣得潔淨
何必把我們祖宗和我們都不能負的軛放在他們身上呢？
我們得救不都是因主耶穌的恩嗎
本來看來事情就此結束，除了耶穌的救恩，什麼律法都不用加了
但是這時管行政的長老雅各說話了：
剛才彼得說得有道理，不要為難外邦人了
但是還是要規定禁戒偶像和姦淫 (沒人會有意見吧)
也不能吃勒死的牲畜和血 (why?why?why?連割禮都不用了，這個還要守？)
「因為」(放大字體) 自古以來，摩西的書在各城都有人傳講
什麼意思？ 是說，摩西的律法，已經普遍為一般民眾所知
「信耶和華的人不吃血」
今天如果突然吃起血，別人會講話
而且也會造成教會中猶太人和外邦人的紛爭
所以就真理而言，彼得、保羅你們都沒有錯
不過就教會行政管理而言，為了信徒和平相處，大家就妥協一下吧
如果問猶太人為什麼可以放掉割禮的堅持，卻放不掉飲食的堅持呢？
答案就回到先前的
「有沒有割，看不到；有沒有吃，看得一清二楚」
越是外顯的行為，越難以忍受不同，不是嗎？
即使與信仰的本質沒什麼關係
我們今日的處境，與當時好像沒有什麼不同
照著彼得的路，吃了沒關係 (他自己也是被上帝逼著吃不潔之物啊)
照著雅各的路，為了和睦和社會觀感就不要吃了
保羅綜合一下，就有之後林前8章吃祭偶像之物的教導(本來雅各是規定絕不能吃的)
誰對，誰錯？ 還是……
沒什麼好爭的
只要看看當時的紛爭，想想現在該怎麼做
若我們還要爭辯下去，我也可以問：
我們的「不吃」，既是為了社會觀感和避免絆倒別人
那可不可以為了社會觀感和避免絆倒別人，而「吃」本來不吃的東西呢？
在「公開」場合不吃，「私下」不影響他人照吃
是否也算完全符合聖經的原則？
看這個問題晾在這裡這麼久都沒人看也沒人回覆
我想，大部分人應該已覺得……夠了！
參考資料:
參考連結: http://www.taiwanbible.com/main/view.jsp?ID=3473
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