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問題: 聖經真的完全支持三位一體的教義和信仰嗎？
我要問幾個問題，1.請問三位一體的教義對嗎，2.請問聖經真的支持三位一體的教理和教義嗎，3.請問天父上帝的位格和耶穌基督真的是同尊同等同榮嗎，4.請問聖靈是上帝他自己還是上帝賜給信徒的恩典，5.請問耶穌救世主彌賽亞是上帝的兒子還是上帝聖子？
PS:我問這幾個問題的原因是，1.因為我相信和認為上帝只有一位，2.因為我相信和認為天父上帝和彌賽亞的位格是不相等且比耶穌高，而且天父上帝是全能的上帝，3.因為我想要直接聯繫一位一體、全能永生的上帝。
問題類別: 基督教教義
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發問者: 胡舜仁
發問日期: 2009/06/27
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/06/28
本篇資料庫ID 3267
本題關鍵字:
耶穌
恩典
永生
完全
聖經
見證
基督
聖靈
耶穌基督
信徒
真理
彌賽亞
相信
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大家的解答:
平安！
>1.請問三位一體的教義對嗎？
目前為止，還沒有人從聖經裡找到否定三位一體教義的經文
>2.請問聖經真的支持三位一體的教理和教義嗎
聖經不是「支持」三位一體的教義
而是聖經在經文裡「顯明」我們的神是三位一體的神
--太初有道，道與神同在，道就是神。--約一1
這一句話，就點名了耶穌，這個「道」就是神
若我們堅持的是一位神
那自然，耶穌是神，天父也是神，這是不同的位格
幾個最容易看見三位一體的教義
--所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗--太廿八19
這裡的「名」，原文是單數
也就是，這是「一個」神的名，這個神，包含了三個位格--父、子、聖靈
在保羅為教會祝福的時候也說
--願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！--林後十三14
若這三位格不是同一個神
何以要如此的教導呢？
>3.請問天父上帝的位格和耶穌基督真的是同尊同等同榮嗎
--父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 --約五22-23
--我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！--啟五13
這裡的羔羊，指的，就是耶穌基督
這些經文，在在顯明耶穌與天父，是同榮同尊的神！
>4.請問聖靈是上帝他自己還是上帝賜給信徒的恩典
聖靈就是神
祂是有位格的神，不是一個「恩典」，也不會僅是一股力量
在啟示錄裡，常看見的一句話
--聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ --啟二、三章
如果聖靈不是神
何以祂說的話，如此有權柄，凡有耳的，都應當聽呢？
>5.請問耶穌救世主彌賽亞是上帝的兒子還是上帝聖子？
耶穌是上帝的兒子
也是聖子的位格
--耶穌說：你們說我是誰﹖西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。--太十五15-17
--勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是神兒子的嗎﹖--約壹五5
聖經裡有太多經文提到耶穌是神的兒子
這是不容懷疑的真理！
>我問這幾個問題的原因是，1.因為我相信和認為上帝只有一位，2.因為我相信和認為天父上帝和彌賽亞的位格是不相等且比耶穌高，而且天父上帝是全能的上帝，3.因為我想要直接聯繫一位一體、全能永生的上帝。
我們所信的神，當然只有一位
這是無庸置疑的
三位一體，本就是一個奧秘
很不容易用人的話語、有限的頭腦去理解
我們可以這麼說
聖父、聖子、聖靈，是三個位格的
也就是，他們在「職分」上是有些區別的
聖父，是我們的父，是創造的主
但萬物，是藉著聖子所造
--這「道」太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。--約一2-3
也因此，雖是同一個神
但我們說，道成了肉身來到世界的，是聖子，而不是聖父，也不是聖靈
這是「職分」的不同
因為這樣的不同
也因此，耶穌在世上提到天父時，會說
--父是比我大的--約十四28
--我遵守了我父的命令--約十五10
但耶穌在啟示錄時說了
--得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。--啟三21
而聖靈呢？
祂的神真理的靈，祂的工作，就是要為耶穌做見證--約十五26
讓人想起耶穌說的一切話--約十四26
倘若您真的「聯繫」我們的神
我相信，神會啟示您
祂是三位一體的神
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/06/28
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網友評論:
deblin 說: 是否能先介紹你的信仰背景呢 ?
耶和華見證人會的 ???
2009/06/28
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祐誠 說: 您似乎已有既定的立場，而不是接納有三位一體真神的可能。如果不是虛心的發問，我想任何回答都不會讓您滿意的
2009/06/30
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瓦歷斯 說: 很多人都先把自己概念化的觀念絕對化去套住聖經全面性的真理，這樣的態度很難在聖經中找到平衡的答案，就像那些不相信預定論的人一樣 在加爾文主義五大要點還沒出來時阿民念提出五點不相信聖經關於預定救贖論的真理，你不相信沒關係，教會為了阿民念想出來比較有系統的理論召集多少牧者、學者一同好好考察聖經到底怎麼講，最後研究聖經之後確定阿民念所提的根本不合聖經的思想，為了使得一般信徒更容易確認這項真理才訂下加爾文主義五大要點，這就是歷史上曾經出現過的多特會議也制定多特信經，判定阿民念的教導是偏差的。
2010/04/22
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