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問題: 聖經經文疑惑
以下幾點文詞疑問:
1.基督的死與復活預備了救恩，不能完全滿足神的要求。
※為什麼是不能滿足神的要求呢?
2.講道?說,以弗所書4:7-8，11列出一些恩賜，
是?服事初代地方教會而賜下的。但是因?我們已經得到聖
經完整的?示，因此使徒和先知的恩賜已經停止了;也就是說
是?示和先知預言的恩賜不再需要了。
※真的不需要嗎?但在新約中有提到確實是需要的ㄚ
3.教會有兩項儀式，就是浸禮和聖餐。 只有信徒才能
受浸和領聖餐，這兩項儀式是聖禮， 也就是說，它們
能使人得救。
※口裡承認心理相信及信而受洗就重新得救了嗎?
謝謝!!
問題類別: 基督教教義
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發問者: 捷婷
發問日期: 2009/05/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/05/23
本篇資料庫ID 3110
本題關鍵字:
以弗所
使徒
教會
洗禮
完全
預言
先知
復活
救恩
基督
救贖
以弗
信徒
講道
相信
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大家的解答:
平安！
1.基督的死與復活預備了救恩，不能完全滿足神的要求。
※為什麼是不能滿足神的要求呢?
這個我也很疑惑
這樣的說詞，是不正確的
--但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事…為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。--來九11-12、15
聖經很清楚的說
耶穌的血，是永遠有功效的
如果耶穌的血都不能滿足神的要求
那，耶穌的救贖，就不完全了
我們，又有何盼望呢？
2.講道?說,以弗所書4:7-8，11列出一些恩賜，
是?服事初代地方教會而賜下的。但是因?我們已經得到聖經完整的?示，因此使徒和先知的恩賜已經停止了;也就是說是啟示和先知預言的恩賜不再需要了。
※真的不需要嗎?但在新約中有提到確實是需要的ㄚ
一般比較傳統的教會，會認為已經沒有所謂的使徒和先知，是指這樣的「職分」而言
因為教會，是建造在「使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」--弗二20
而新約聖經的正典，也是使徒們，或是傳承於使徒所寫的
而，誰擁有使徒的職份？
就是耶穌的十一位門徒、後來揀選的馬提亞，以及保羅--保羅，是神親自揀選的
而先知的職份，就是傳講神的話語，且是關乎於神國度的事情
而所有的啟示，都已經完整的啟示在聖經裡了
--我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。--啟廿二18-19
這裡的「書」，不單指啟示錄，更是所有的聖經
也因此，所有自稱是神僕人的
說的話語、教導，宣稱所謂的異象，都必須透過聖經來檢視
現在一般所謂的啟示或先知預言也是如此
若超乎聖經所記
那就該撇棄，想都可以不用去想
聖靈的工作，是為耶穌基督做見證
也是讓人想起耶穌所說的話語
所以，聖靈若啟示某一個人什麼樣的話語或意念
絕不會超過聖經所寫的
否則，沒有一個檢視的標準
誰都可以說自己得了聖靈的啟示
那，萬一這人得的啟示，與那人得的相違背呢？
聽誰的？
其實，真正的使徒與先知的恩賜
不是像現在一般自稱使徒和先知的人所表現的
說某某人未來會如何如何
說某某教會未來又會如何如何
真正的使徒恩賜，是建立教會的
真正的先知恩賜，是可以傳講神的話語的
這兩種恩賜，目前教會都存在的！
3.教會有兩項儀式，就是浸禮和聖餐。 只有信徒才能受浸和領聖餐，這兩項儀式是聖禮， 也就是說，它們能使人得救。
※口裡承認心理相信及信而受洗就重新得救了嗎?
這樣的說法，是有嚴重錯誤的！
聖禮，是無法使人得救的！
這樣的論點，跟改教時期的天主教，有何兩樣呢？
信而受洗，必然得救，重點在於信，而不在於洗
洗禮，是表明我們與主的死
是因為信而產生的行為
而聖餐，是我們紀念主為我們所犧牲的
耶穌說的很清楚
--耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝…又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。--路廿二17、19
聖禮，沒有讓我們得救的果效
這是很清楚的！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/05/23
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