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問題: 召會是什麼?召會等於聚會所嗎?

召會是什麼?召會等於聚會所嗎?
我知道聚會所是極端,而非正統,也非異端。
只是召會好像沒有牧師帶領,只有清一色的一般信徒在聚會而已。

另一個問題:平信徒又是什麼?一般信徒的意思嗎?

補充發言: 原來召會就是一種異端,真是解了我的大惑!

問題類別: 教會、基督教機構


發問者: sdhdfshjdfkghltdehadshnd
發問日期: 2009/05/13
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2016/12/15
本篇資料庫ID 3066
本題關鍵字: 事奉  異端  信徒 

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大家的解答:

平安!
>召會是什麼?召會等於聚會所嗎?

是的,召會就是聚會所

>我知道聚會所是極端,而非正統,也非異端。
只是召會好像沒有牧師帶領,只有清一色的一般信徒在聚會而已。

這是一些比較溫和的牧者、學者的分法
也有一些教會認為他們是異端

他們確實沒有牧師
就是比較資深的弟兄帶領

>另一個問題:平信徒又是什麼?一般信徒的意思嗎?
在一般的教會界
確實是用這樣的稱呼,將一般的弟兄姊妹與牧者、傳道、長執做一個區別

也因此,很多肢體會覺得自己僅是平信徒
--躺在那裡,平著不動的信徒

這是很不正確的

我個人是很不喜歡用這個稱呼的
大家都是弟兄姊妹
也都一樣是主的門徒的

上帝祝福您!

但是,「神召會」不是喔!

一般教會

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2009/05/15

召會=教會.
召會是聚會所這個教派的他名.
聚會所有幾次的分裂,目前在台灣的召會都是由李常受所帶領.
李常受過世11年了吧.目前李氏會所沒有領導人了.有水流職事在控制帶領.

聚會所聚會方式及教會組織不同,他們有區負責(約等於牧師),有小排(等於小組).
他們也有全職的事奉者,但沒牧師,傳道這等稱謂.
他們一般的聚會,沒有按加爾文所定的傳統,他們沒有講道的部分(除了一些特別的訓練外),
他們聚會都由會聚輪流申言(申言,即預言,或先知講道,那個翻譯).

在教義上,聚會所有嚴重的錯誤,即在三一神論上出問題.
認為聚會所是異端的牧者也不少.

平信徒是舊有的觀念了,現在不來這套了.
平信徒或一般信徒指單純的信徒,而沒有全職事奉或者重要的同工而言.

參考資料:

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發表人: openeyes
回答日期 : 2009/05/15


美國基督教研究院(Christian Research Institute/CRI)今年1月份雜誌《Christian Research Journal》以李常受照片為封面,又以「We are Wrong(我們錯了)」為標題,表示經六年研究,對倪柝聲和李常受之職事以及地方召會的立場改觀,肯定其神論符合三一神論,其教導合乎核心性信仰真理,認為他們不是異端更不是邪教。

該研究院早於70年開始對地方教會進行研究,指其神論是「形態論」異端,這些研究材料之後被不少機構和團體引用攻擊地方教會。同年亦發生超過70名福音派人士簽署公開信指地方教會不符合三一神論的事件。今期《Christian Research Journal》雜誌主編Elliot Mille對當年的指控逐一解畫,表示經過六年對地方教會的研究,重新評估,終承認地方教會的神論是合乎三一神論的。Mille更表示觀察地方教會信徒的個人及教會生活,稱讚他們不僅是基督徒,更是在很多方面成爲基督徒的楷模。

再者,研究院在文中承認過去判斷地方教會的手法有誤,雖然地方教會某些對三一神論的教導易令傳統西方基督教感困惑,甚至懷疑其為異端,但是連接上下文及前因後果,卻發現沒有不符合正統之處。研究院坦言自己犯下很多反邪教運動者的錯誤,缺乏花時間仔細研究及查考其整體性,不求明白上下文及前因後果,以致錯誤判斷,還警戒同僚應從地方教會案件中汲取教訓,勿重蹈覆轍。

論文中除了分析,亦有研究院院長Hank Hanesraaff感性的發言,他寫到「我們錯了」這句話實在難以啓齒,但作爲嚴守真理的事工,承認錯誤是基本的要求。

地方教會事件於華人教會内亦擾攘多時,終於在06年初出現較大轉機。富勒神學院06年發表聲明,表示經過與地方教會兩年的對話與研究,認爲地方教會的教導及實行,體現「處於純正、合乎歷史並且合於聖經的基督徒信仰」。同年地方教會的事工還與富勒神學院合辦了一場「從歷史、神學及護教角度看華人教會正統信仰」研討會。

而且香港大牧蘇穎智牧師亦公開表示對李常受以及地方教會改觀。於05年1月他發表聲明,承認受李常受前同工以及較極端聚會所信徒的影響,對李常受存欠全面之認識,以致在《認識主基督》一書中指李常受傳基督受造論。他又於08年11月在時代論壇發表《我對地方教會之信仰的改觀》一文,再次承認早年因單方面聽從一面之詞,認爲李常受是異端,經直接與地方教會的溝通、辯論以及對一手資料及論證的查考,重新承認地方教會的正統性,還呼籲華人教會接納他們一同見證主。

參考資料:

參考連結: http://www.gospelherald.com.hk/news/gen_1612.htm

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發表人: 召會小羊
回答日期 : 2010/05/06

我在聚會所受浸但目前在其他教會聚會, 偶而也受聚會所弟兄姐妹邀請一起主日聚會,我個人不排斥或反對聚會所.甚至佩服它們如初代教會的模式與信心. 聚會所在機要真理上並無偏差.也符合聖經教義上的教導.因此聚會所不是異端更不是激進宗派.
也許在聚會的方式或教會結構上較與之不同,容易引起誤解.但也因之優點也甚多:
1.聖徒之生活形式極重視聖徒相交與交通.關心與彼此鼓勵及幫補
2.極重視禱告的操練與禱告生活.
3.落實聖徒配搭生活, 傳講福音.彼此抵勵信心.
4.極重視聖靈的澆灌.
但由於沒有傳統的牧者, 小缺點就是遇到聖徒私人的道德倫理家庭問題沒有人具有絕對的影響力.因此個人或少數人偏差行為常被垢病.

參考資料:

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發表人: miele
回答日期 : 2011/01/18

說召會是異端是很籠統的

聚會所歷經多次分裂

您所問的是哪個時期的召會?

我之前提問的新約教會也是從聚會所決裂出來的

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/06/28

建议参考维基百科相关资料

參考資料:

參考連結: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%AC%E4%BC%9A%E7%9A%84%E4%BA%89%E8%AE%AE#.E5.9C.B0.E6.96.B9.E5.8F.AC.E4.BC.9A.E5.90.8D.E7.A7.B0.E7.9A.84.E5.8E.86.E5.8F.B2

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發表人: oldfish
回答日期 : 2013/09/12


平安~

有關於召會一詞的解釋,希臘文ekklesia是教會的意思,但"教會"並非是原文含意,原意應該為"會眾","ek"就是"出來"的意思,"蒙召的會眾"會比較符合原意,所以稱為"召會"。您可以參考信望愛信仰與聖經資源中心的系統,代號為01577的解釋,網址: https://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=01577&m=

所以召會=教會,您所謂的召會應該就是指聚會所,早期都以某某聚會所(以行政區域取名),所以又稱為聚會所,現在都以某某召會(以行政區域取名)。因為聚會所的弟兄姐妹認為基督的召會(教會)應該是一地一會才符合聖經的原則,所以他們不冠上任何宗派的名字,只以行政區為區別,所以又稱為地方召會。他們常以"主的恢復"自稱,所以稱這團體為"聚會所"或"主的恢復"會比較正確。

聚會所沒有牧師這個職分,但有長老或負責弟兄來牧養教會,所有教會中的事物都由弟兄姐妹配搭,一起負責。牧養不外乎是教導神的兒女認識神,認識祂的旨意,禱告守望,呼求主名,傳福音,關懷弟兄姐妹等等,聚會有分為主日聚會(都有擘餅喝杯),小排(就是小組聚會),禱告聚會,訓練會(夏冬季)等等。

聚會所並非是異端,雖然沒有提三大信經(使徒信經,尼西亞信經,亞他那修信經),但所傳講的也都符合三大信經的原則(當然在三一神論述上有一點點不同,請參考蔡麗貞-我信聖而公之教會一書),是主內肢體沒錯,如華神院長蔡麗貞將聚會所稱為"非主流"的教會。

詩 119:169 耶和華啊,願我的呼籲達到你面前,照你的話賜我悟性。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: jeawu
回答日期 : 2016/12/15

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瓦歷斯 說: 會認為聚會所是異端的,也許是因為比較主要的帶領人李常受先生他的思想真的有點偏差到異端去,據說還有信徒奉李常受的名禱告。
2009/05/15

說: 唉呀~~
剛剛才注意到
回應的時候,有時會寫一寫,會跳到中間在補一些資料
剪貼來,剪貼去
沒有注意,就會多了這一行字--一般教會
呵呵~~

2009/05/15

Stream 說: 有關「召會」組織方面,前述與事實有若干出入
他們仍有「長老」與「執事」
但平常彼此仍稱呼弟兄姊妹

2009/05/16

Maikuna 說: 我想關於召會的種種爭議,以及是否為異端的問體早已不是一兩天的事了!
不過,在未通盤了解之前述說別人的謬誤,是否太為過頭?
召會已經為自己澄清,歡迎去看!
看了我才發先我誤會的很深!

召會真理辯證中文網:http://www.cftfc.com/index.htm

2009/08/13

神所寶貝的 說: 我住加拿大但我所知道的召會不是聚會所.
2011/01/19

阿泡 說: 耶和華見證人也稱教會為"王國聚會所"
簡稱"聚會所"

2011/11/14