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問題: 在基督耶穌裡，我們是不被定罪或是不會犯罪?
羅馬書 8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
約翰一書 3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
不被定罪比較可以理解，
因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。
人是軟弱的，神是慈愛寬容的，所以，祂不是來定罪我們的。(約翰福音 8:11)
但是我們真的可以不犯罪嗎?
還是我們仍未曾看見他，也未曾認識他?
而真正被祂揀選的，得以成聖的人可以永遠完全 (希伯來書 10:14)
在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘(帖撒羅尼迦前書 5:23 )
我們仍會犯罪，是因為未曾認識他?
而我們根本就不是被揀選的族類?
還是，這是我們要付上ㄧ生的代價，努力去追求的應許?
因為，天國是努力進入的，努力的人就得著了。(馬太福音 11:12)
ㄧ堆謎團，聖經越讀問題越多!
問題類別: 基督教教義
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發問者: anping
發問日期: 2009/05/05
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/12/17
本篇資料庫ID 3036
本題關鍵字:
羅馬
帖撒羅尼迦
馬太
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饒恕
定罪
福音
完全
成聖
聖經
赦罪
基督
耶穌基督
指摘
被定罪
天國
希伯來
聖潔
應許
寬容
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大家的解答:
1神在基督裡重生了我們, 是用不犯罪的聖潔種子耶穌基督(屬天的)
2我們肉體是敗壞會死, 有犯罪的慾望(屬地的)
雖然我們的靈是得救了, 所以我們要治死肉體的情慾
進窄門, 努力走天國的道路, 越走越光明
要認罪悔改, 因為神有赦罪之恩
那裡不饒恕罪就留在那裡, 快快饒恕認罪, 就不被定罪
因為神不以有罪為無罪
3神要我們努力過聖潔生活, 活出基督的生命
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/05/05
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平安！
您的問題牽涉到一個重要的教義--稱聖與成聖(或稱義與成義)
當我們信主時，神就因著耶穌的緣故，稱我們為聖、為義
--所以，我們被稱為義，是因為「信」，而非行為
也就是您所提的經文
--那些在基督耶穌裡的就不定罪了--羅八1
不定罪，是因為有耶穌稱我們為聖
但是，我們就是「無罪」的了嗎？
如何處理下面兩節經文呢？
--我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。--約壹一8
--我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了--約壹一10
在另一個角度來看，我們是罪人
因為，我們還有老我的生命
也因此，我們的一生，是個不斷成聖的過程
是學習「結出果子來，與悔改的心相稱」的生命歷練
而我們可以有力量成聖、成義
是因為我們有被神稱為聖、稱為義的根基
也知道，這些成聖、成義的過程，是必然的，而非因為成義、成聖，而被稱義、稱聖
--說句實話，沒有一個人可以在神面前說，我的言行，我的一切，足夠滿足被神稱為聖的條件
--也因此，才又回到信仰的根基，因信稱義，我們都是罪人，我們也都是聖人
至於您所提的另一節經文
--約翰一書 3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
這個不犯罪，中文沒有把原文的意思翻出來
--犯罪這個詞，在原文的時態是，現在主動分詞用法--也就是主動的，現在持續進行的
也就是說，是不主動持續讓自己陷在罪中的意思
這是一個提醒
我們的生命中，有沒有一個罪，是我們主動去行，且享受在當中，不願離開的呢？
如果有，求神的靈幫助我們
有力量去勝過這個罪
同時，不要懷疑神對我們的揀選喔~~
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/05/05
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本文摘錄自水流職事站
我們記得，我們每一個所以都是罪人，是因我們都是在亞當?。每一個從亞當生的，就都有亞當的天性。我們發脾氣、說謊等等，都不用費力，因為亞當的性情、生命、行為，都流到我們身上來。我們得救的法子，並非神把我們作一作好，乃是神把我們從亞當?救出來，放在基督?。照樣，基督的一切，也流到我們身上來。聖經給我們看見，只要我們在亞當?一下，就會犯罪；只要我們在基督?一下，就會行義。但是，我告訴你們，在你心的頂祕密處，有一個錯誤，就是想，神在我身上怎樣作一下纔好。許多人都是這樣的錯誤。但是神從來不在我們身上作一下，祂永遠不作，祂乃是把我們放在基督?。
有一派人想，罪根是在我們?面，雖然得救了，還得求神在我身上作一件事─除去我的罪根，好像拔去一個痛的牙一樣。也許有人告訴你說，你要禱告，求神拔去你的罪根。也許有人告訴你，他禱告了多少時候，果然有了成功，得著聖潔了。但是我告訴你，如果你是盼望神在你身上作成一件甚麼，就絕對沒有這麼一回事。聖經是給我們看見，神的工作都成功在基督?了。從基督死的那天起，任何屬靈的事情，都已經在基督?成功了。神不再作一點。如果你求神在你身上作一件甚麼，神不能。你只能在基督?領受神所已經作成功的。
一切都在基督?。如果我們盼望在禱告的時候，好像有特別的亮光，有聲音對你說，你某種的罪，現在給你除去了。或者你盼望現在有一個特別的感覺，叫你充滿了喜樂。你以為這些是好事，實在說來，這是不信的惡心。這不是神作的。神所作的甚麼都是在基督?，不是在你的?面。現在不是說神在我?頭作甚麼，乃是說，神在基督?都已經作了。你相信，你就有了；你想要神在你身上作，你就永遠得不著。你在基督?一領就有了。
多少時候，我們有疾病，就想神肯用一個小指頭摸我們一下就好了。但是，神已經在基督?醫治了我，神不能再在我身上作甚麼。我在基督?一領就得，我相信，健康就是我的。你想得勝麼？不，是基督得勝。你想得勝世界麼？不，是基督得勝世界。你想有一天神要作麼？不，神已經在基督?作成了。你想得勝是今天的事麼？不，基督已經得勝了。但願神給我們一個啟示的亮光，叫我們看見在基督所已經有的。我們若沒有信心，就甚麼都沒有；若有信心，就甚麼都有了。在基督?，有得勝，有稱義，有聖潔，有赦免，任何屬靈的福氣都有。神不再作在我們身上了。我們如果進入基督?，就基督?的一切都是我們的。我們不是從基督?取出甚麼來滋養我們，乃是進到基督?，讓基督?所有的，流通到我們身上。
我們受浸是浸到基督?去，不只是浸入水，並且是浸到基督?去。照羅馬六章第二節末句說，『受浸歸入祂的死』，就水是指著死說的。照這節頭一句『豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人』，就水也是指著基督說的。多少時候，我們是想神給我們一杯水喝。不，神乃是要我們進到基督?去。我們如果看清楚了，就知道不是我，不是求神在我身上作；乃是基督。一切都在基督?。
壹 我們在基督有些甚麼呢
羅馬八章一節：『如今那些在基督耶穌?的就不定罪了。』我們怎麼能不被定罪呢？因在基督?。你能不能對神說，我是罪人，求你赦免我，不定我的罪呢？神作不來，神是在基督裡赦免你。你不必看自己，你看基督好了，我問你，你怎麼知道你將來不會被定罪呢？你能靠你某天某時的經歷麼？你只能舉出聖經所說的，我纔不能駁你，全世界的傳道也不能駁你，神也不能駁你，因為神的話是說『那些在基督?的』，就不被定罪了。?
林後五章十七節：『若有人在基督?，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』這?說我這個人改變了多少麼？沒有。是說在基督?的，他就是新造的人。有人說，我作了多少年的基督徒，軟弱得很，到了某年某月，我復興了，成了一個新造的人。我要問這樣說的人，你有甚麼憑據是在某年某月成為一個新造的人呢？我的憑據，不是甚麼時候復興了成為一個新造的人，乃因神的話說在基督?的，他就是新造的人。或者有人說，照聖經看來，我在基督?，我就是一個新造的人。但是，我看一看自己，並不見得怎樣新。我可以說，許多罪人，許多基督徒，都沒有信心。如果你讀到這?，你就跪下說，神，我感謝讚美你，你的話是說在基督?的，他就是新造的人，我是在基督?的，所以我就是一個新造的人！甚麼時候有試探臨到你，說你仍是個舊人阿，你如果說，神的話是說在基督?的，他就是新造的人，撒但就要退去了。你如果不理試探，只站在神的話一邊，你就得勝了。得勝不是憑著感覺，乃是憑?神的話。
神不肯作一件事在我們身上。如果祂拔出我們的罪根，我們就用不著相信了。神是在基督?作成了，要你一天過一天仰望神，相信神的話說你在基督?是新造的。神不會說謊，神說了就是說了。你相信，就是你的，這是得勝的祕訣。
以弗所一章六節：『這恩典叫我們在愛子?得蒙悅納。』(原文。)神只在愛子?悅納我們。沒有一個人能在基督之外得蒙神的喜悅。神只能在基督?收留我們，悅納我們。
歌羅西一章十四節：『我們在愛子?得蒙救贖，過犯得以赦免。』蒙救贖，得赦免，都是在基督?的。你有沒有求神赦免你呢？比方有一基督徒犯了罪，就求神赦免，你知道甚麼時候神赦免了他呢？有人說，禱告到心?平安了，就是得了赦免的憑據。但豈不是有許多人，犯了許多罪，他的心仍是平安麼？豈不是有許多人，他的罪雖然已經得了赦免，他仍舊不平安麼？人的感覺是靠不住的。如果有一個基督徒犯了罪，你要告訴他禱告到多少時候，纔能得著赦免呢？你要知道，你的罪在一千九百多年前，基督已經替你擔當了；你已經死在基督的死?，你已經得了赦免。你就是這樣跪著領取基督所已經成功的就得了。如果你盼望神現在在你身上作一件新的，就你不知要禱告到多少時候。我們說求神赦免我們，意思乃是要在基督?的赦免流到我們身上。我們得著赦免，是在乎相信神在基督?已經赦免我們，不是憑著感覺。
林後五章二十一節：『神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂?面成為神的義。』我們得稱為義，是因在基督的?面。並非因我們作得好，神來稱我們為義。神乃是在基督?稱我們為義。我們若要等到看見自己是義人纔信，我們一輩子也不會相信。
林前一章二節：『寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌?成聖，蒙召作聖徒，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。』我們稱義，是因在基督?，成聖，也是因在基督?。許多人的大錯誤，都是說神把聖潔給我，我在某月某日成了聖。我告訴你，如果你盼望神在你身上作到你成聖，就永遠沒有這件事。你只要領受在基督?所已經有的就好了。
我們喜歡像汽車?的電燈，不過積蓄一點的電在那?用。我們若在基督?，就要像房間?的電燈，雖然電力不在牠?頭，但是電力卻能通到牠身上。一聯接，機關一捩，就發光；一斷，機關一閉，就沒有光。我們與基督一聯合，就甚麼都有了；一有間斷，就立刻可以像一個外邦人。永遠沒有一件工作是成功在你?面的，都成功在基督?了。你不過像一根通電的管子而已。
羅馬八章三十八至三十九節：『因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌?的。』這許多的事，不能叫我們與神的愛隔絕，只有一個緣故，就是因這愛是在基督耶穌?的。
歌羅西二章十節：『你們在祂?面也得了豐盛。』得了豐盛，不是因為我們，乃是因在基督?。
歌羅西三章三節：『你們的生命與基督一同藏在神?面。』我們的生命，都是與基督一同藏在神?面。
羅馬八章二節：『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌?釋放了我，使我脫離罪和死的律了。』我們得釋放，並不是因著自己，乃是因在基督?。相信這個的人有福了。求的人就得不著。
以弗所一章三節：『祂在基督?，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。』這一節真彀我們享用的。無論那一件屬靈的福氣，都在基督?。如果你有了這節，你可以說，感謝讚美神，祂在基督?曾賜給我天上各樣屬靈的福氣。你相信神所說的話有多少，你所得的也就有多真。
約翰十六章三十三節：『在我?面有平安，』這是說平安不在主以外。我們在主?面，就能有主的平安。
腓立比二章一節是說，『在基督?若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫。』林後十二章二節說，『我認得一個在基督?的人。』這是說一個人是在基督?的。全人都在基督?。
弟兄姊妹們，如果我們頂仔細的讀過聖經，就不會要神有一個工作作在我們身上。如果你要神作在你的身上，就你不但今天失望，明天失望，一直到離世還是失望。如果電燈的機關關了，就不能盼望燈有亮光；一開開，就立刻有亮光了。你如果不是時刻相信基督，你就沒有得勝。我們乃是時刻需要主的。在基督?，就甚麼都有了。
貳 怎樣就在基督?呢
?信入基督的人，就是在基督?的。約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入(原文)祂的，不至滅亡，反有永生。』這是聯合。我信入祂(基督)，我的罪變成了祂的，祂變成了我。
?既信入了基督，也得浸入基督。受浸，就是浸入基督。羅馬六章三節：『豈不知我們這受浸(原文)歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼。』你受浸時，怎樣浸在水?，也怎樣浸在基督?。比方：把一個銅子，放在一瓶硫酸?，銅元一化，你就不能看見銅元了。你浸入基督?，就是化在基督?，你變成了祂。這就是信心。
?我們得在基督?是本乎神。(林前一30。)是神把我們浸在基督?。我?面信入，外面浸入，是神把我聯在基督?。是神替我作的。因此，我們有義，有聖潔，有救贖。都好，都有了。我們沒有義，基督是；我們沒有聖潔，基督是；我們沒有救贖，基督是。我們的眼睛要看基督。但願神揭去我們幔子，叫我們看見神所成功的是何等完全。
戴德生先生，不知花了多少工夫尋求得勝。他說，我總是求，神總不給我。有一天讀約翰十五章五節：『我是葡萄樹，你們是枝子』的話，就立刻得了亮光。末了，他就跪下禱告說，我是全世界最笨的一個人。我所尋求的得勝生命，實在我已經有了。你是枝子，不是你要作枝子。你們是枝子，生命已經有了。他多年就是求他像枝子一樣聯在樹上。豈知他已是枝子，是已聯在樹上的。真到今天他纔得神的啟示，纔有真的信心。從那天起他得勝了，後來為主成功了大事。有一次，開西聚會要他講道，他就講他這個故事。他說，我失敗了要得勝，總得不著，但是，我信的那天，就有了。
弟兄姊妹們，我們不是盼望從根?取出汁水來滋養我們，我們乃是枝子是在樹上。我們甚麼都不必管，只要是枝子就得了。不是從樹拿出甚麼來栽培我，乃是相信我是枝子。神是把你同基督聯好了，凡基督所有的，都是你的。你相信，就得勝了。
我們一方面浸入基督，一方面藉著這餅與杯與祂接觸。就是這樣，讓祂的生命來流通。
參考資料: 水流職事站第十二篇、在基督?
參考連結: http://
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發表人: 雪ㄦ
回答日期 : 2013/12/17
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