聖經知識庫: 大衛的死期臨近了~為何要囑咐他兒子所羅門去處理那些曾經得罪大衛的人??

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問題: 大衛的死期臨近了~為何要囑咐他兒子所羅門去處理那些曾經得罪大衛的人??

王上2:5~6
王上2:8~9

5你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的~
就是殺了以色列的兩個元帥~
尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒~
他在太平之時流這二人的血~
如在爭戰之時一樣~
將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋~

6所以你要照你的智慧行~
不容他白頭安然下陰間~

8在你這裡有巴戶琳的便雅憫人基拉的兒子示每~
我往瑪哈念去的那日~
他用狠毒的言語咒罵我~
後來卻下約旦河迎接我~
我就指著耶和華向他起誓說~
我必不用刀殺你~

9現在你不要以他為無罪~
你是聰明人~
必知道怎樣待他~
使他白頭見殺~
流血下到陰間~

問題類別: 基督教教義

發問者: 歡呼
發問日期: 2009/05/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/05/03
本篇資料庫ID 3026
本題關鍵字: 瑪撒瑪哈念巴戶琳以色列約押洗魯雅便雅憫押尼珥所羅門亞瑪撒陰間起誓爭戰智慧言語尼珥亞瑪基拉約束以色誓言雅憫瑪哈益帖示每

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大家的解答:

平安！
乍看這些經文
確實會有一種感覺
--大衛好像要所羅門幫他報仇
--因為他自己說不殺示每，君王說話要算話，所以，讓所羅門去殺

這裡有兩段的解釋
提供您參考

有些學者認為這段經文是後來的編者手法，以避免所羅門要承擔個人仇殺的責任，並將此責任轉移給大衛。雖然大衛及大衛家在作者的筆下是理想模範，但也有學者認為作者在此解釋神永不止息的愛及「永遠」的國位應許（撒下七15∼16）現在因為他的子孫沒有忠心向神（參：王上二4，十一11）而受到限制。這段經文也同樣可以解釋為大衛一心想要在轉移國權以前清除流血之罪及咒詛。這裡所選擇的例子顯示出在這以前被忽略了的公義（約押，5∼6節）、對憐憫的需要（巴西萊，7節）及人違背了王的命令或人的起誓時必須受到管教（示每，8∼9節）。

要想解決大衛「血腥遺言」的難題，惟有找出究竟是誰應該負責任。若約押的確在太平之時如在爭戰之時（亦即爭戰流血，blood of war 5節；參：申十九1∼13，二十一1∼9）一樣的流無辜之人的血，則他是罪不可赦的殺人者（參：撒下二18∼23）。他此舉很有可能是出於不忠，而非出於自衛，乃是與他殺押尼珥而引起的家族恩怨有關（撒下三19∼30）。他謀殺亞瑪撒是出於嫉妒，並非因為他耽延過期或不忠於大衛（撒下二十8∼10）而報復。因此 MT（及 NIV）定約押為有罪（他的腰間……他的腳下……）。另有經文則將罪咎歸在大衛頭上〔按照 LXX(L)〕；古拉丁譯本作「我的腰間……我的腳下……」（RSV、NEB、JB、REB、NRSV）。
示每的祖先基拉之名曾在聖經中出現過（創四十六21；參：士三15），他們的家鄉在伯大尼以北的巴戶琳，他曾經用「狠毒的言語咒罵」（AV；NIV 譯為「苦毒」）神的受膏君。這是該死的罪（出二十二28；王上二十一10），但大衛曾起誓不殺他，以致無法除去那咒詛的威脅，因此他嚴嚴指示所羅門不要視示每為「無罪」（AV、RSV；參：NIV 譯為無辜）。希伯來文 nqh 意為「豁免刑罰」（參：REB 譯為「不能免去刑罰」）或「不受誓言約束」。流血下到陰間是指直接宣判死刑（34∼36節）。

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2009/05/03

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感謝神~~感謝楓的回答~~
2009/05/04

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