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問題: 波阿斯與大衛家譜
嚴格說來，
波阿斯娶路得是盡律法義務，
所生長子俄備得應該歸於路得亡夫瑪倫的名下。
而大衛（和耶穌）的家譜上竟都記載波阿斯而非瑪倫，
讓我覺得有點奇怪。
究竟這個特例是為什麼呢？
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: Jimmy
發問日期: 2009/04/28
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2012/08/27
本篇資料庫ID 3016
本題關鍵字:
耶穌
俄備得
波阿斯
家譜
路得
律法
大衛
瑪倫
見證
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大家的解答:
﹝文意註解﹞按理俄備得不應列在波阿斯的家譜上，因他算是以利米勒的後代。作者故意這樣編排，可能是要指出大衛的曾祖母為外邦女子。
耶穌是在律法(約瑟已經與瑪利亞訂婚了)之下為女子(瑪利亞)所生, 在合法下耶穌屬約瑟的後代, 是實上耶穌是神的兒子, 是聖靈在童女瑪利亞懷胎, 不是從男子所生
創世記3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你(蛇)的頭；你要傷他的腳跟。
照著律法, 所生長子俄備得應該歸於路得亡夫瑪倫的名下。
律法與是實, 大衛（和耶穌）的家譜上竟都記載波阿斯而非瑪倫
例如養父, 生父必定將兒子的名字都寫在他們的家譜上
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/04/29
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平安！
查到另外一種解釋
照理說俄備得應該是瑪倫的子孫，不過也有一些文獻記載在類似的狀況中，由於波阿斯比瑪倫有威望，因此俄備得就會希望自己歸於波阿斯的後裔中，這個家譜就顯示出這種狀況
提供您參考
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/04/30
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我們是以中國觀點來看聖經家譜??
還是以猶太觀點來論述 ??
放下本位主義自然容易了解!!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 耶書崙
回答日期 : 2012/08/27
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大家好:
相信這是不同的出發點而已,按律法聚近親的遺孀,是給早逝的人在以色烈民
中仍然有地(名). 路4:10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。
而耶穌的家譜是從應許和血原關係來說,正如以實瑪利不算,以撒才是,法勒斯是猶大的兒子,不是珥的兒子.
參考資料:
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發表人: Kelvin008
回答日期 : 2012/08/27
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