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問題: 若是保羅，他會如何對待異端？
在提前四章1-3，保羅用非常嚴正的用詞：鬼魔、邪靈來形容那些引誘人離棄真道的教師，那些教師在外在表現上是非常敬虔的：為了上帝終身不嫁或終身不娶；為了聖潔，禁戒食物。
最近讀歷史，世界歷史及教會歷史，為宗教殺伐異己的事件層出不窮，難道他們是過度解釋了保羅對假教師的態度？他們用最殘酷的方法處置異端。把散佈異端的人視同於邪靈，是不是就讓人找到了群起而誅之的最佳理由？
一個最講愛的信仰，為什麼被操縱成最缺乏愛的信仰團體？
若是保羅，他會如何對待異端？這是我深切關注的。
問題類別: 基督教教義
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發問者: 主僕-正
發問日期: 2009/04/14
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/04/17
本篇資料庫ID 2969
本題關鍵字:
赦免
掌權
保羅
教會
聖潔
世界
離棄真道
教師
信仰
食物
異端
靈
敬虔
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大家的解答:
『一個最講愛的信仰，為什麼被操縱成最缺乏愛的信仰團體？ 』值得深思。
我把你的題目再延伸一下而提問：若是『耶穌』，他會如何對待異端？
請思索耶穌『本人』的思言行為以及他在十字架上所說所做。
按福音記載，當年與耶穌天天在一起的耶穌的門徒還要請耶穌由天上派火來燒不接
納他們的人呢！人，不是神。人誤會神，人釘死神，但重點在神是神，神原諒人，
神依然並永遠愛著釘死他的人與其後代。（包含我們）。
耶穌的復活更照亮了全世界！悲劇將成過去！眼淚將被擦乾！冤獄都得賠補！愛與永恆真實臨現！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: li
回答日期 : 2009/04/15
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不是聖帶領就是邪靈.
異端, 用神的話語不按著正意分解真理的道, 使人陷入網羅.
使用人的殷勤, 文化的崇尚, 使羊群失去永生.
主寶貴的生命, 替罪代死的罪價, 是所有人類無法付得起的.
主耶穌不要門徒效法文士和法利賽人的行為
馬太23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
15 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
17 你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
18 你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』
19 你們這瞎眼的人哪，什麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？
20 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；
21 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；
22 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
28 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說： 30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
保羅對提摩太的勸勉
提後2:15 你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。
16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。
17 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，
18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。
愛的定意,
約翰14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
參考資料:
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/04/15
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平安！
簡單的問題思考
--行這些事，是否是合神的心意？或是，神任憑此事發生？
舊約時代，不乏這些滅除異己的經文
而且，還是不分男女老幼，連嬰孩都不放過
神，怎會如此殘忍？
神的愛在哪裡？
再問一次，行這些事，是神所吩咐，或是自己的意思去行？
若是神吩咐的，為什麼？
神的屬性，不是只有愛，還有公義
但公義之下，又包含了無限的愛
而人的作為，看似公義，卻無任何的愛
當中看見的，僅是人的罪性與敗壞
神何以任憑這樣的事情發生？
不知道！
唯一可以知道的，是神掌權！
您和我需要關切的，不是保羅如何看待異端
而是如同li及新生命所分享、引用的經文重點
--耶穌如何看待異端？
對異端的內容，嚴正駁斥
但對於人呢？
--父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/04/15
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呵呵！楓回答的很妙！但我到難以想像耶穌真的一面以那些話罵所謂的異端者又接著另一面又說：『父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！ 』在語氣上是否很難轉折呢？
我想問耶穌是不是也是被法利賽人等害死的？耶穌在十字架上的呼求『父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！ 』該包含他們吧？
在耶穌的生命中耶穌確實對法利賽人說了嚴重的話，但在他生命的末刻，他說的只有寬恕的話。
似乎，某個角度，耶穌於受難死亡時，人性的光輝展現於極致！這點，我覺得需要再深思。
參考資料:
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發表人: li
回答日期 : 2009/04/16
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再提供一段經文：加拉太書1：6∼10
加 1:6 我希奇你們這麼快離開那藉?基督之恩召你們的，去從別的福音。
7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
10 我現在是要得人的心呢？還是要得 神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
參考資料:
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發表人: no1_shepherd
回答日期 : 2009/04/16
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平安！
回應上方li的內容
>耶穌真的一面以那些話罵所謂的異端者又接著另一面又說：『父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得！ 』在語氣上是否很難轉折呢？
如果單單看這樣的表達
確實很容易讓人有這樣的感覺
耶穌罵人，通常是針對他們的行為
不論是在世上的時候，或是在十架上的時候
他難過的，是他們的行為、錯誤的思想及信仰
--他潔淨聖殿時，不是因為這些「人」多麼討厭，而是他們的「行為」
--他責備法利賽人，是因為他們能說不能行、將難擔的擔子擔給人，自己一根指頭都不動
但是，尼哥底母，這位法利賽人來求問耶穌時，耶穌沒有拒絕他！
耶穌的模式，是我們要學習的榜樣
--對事，不對人
但，這是我們很不容易學習的
唐崇榮牧師曾舉辦一個神學研討會
題目是「基督徒的愛與恨」
講的，就是人與事需要分開
--愛罪人，但恨惡罪
人，很難做到這一點
因為，有關係，就沒關係；沒關係，就有關係
喜歡一個人，愛一個人，即便他說錯話，做錯事，都再三包容
討厭一個人，恨一個人，即便他說的、做的都是對的、好的，還是很不屑
這，就是人性！
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/04/17
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網友評論:
bye 說:
和巴拿巴分開時的保羅
以及
寫各教牧書信時的保羅
處理事情的方式也許不同
但神的旨意高過這些
仍然由神成就了
福音書裡的約翰和約翰一二三書的約翰亦如此
彼得亦如此（約21:18）
慈運理如此
潘霍華亦如此
雲彩般的見證人名單正是如此這般的繼續下去的
2009/04/15
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anping 說: 引用 主僕-正的問題
基督教是:
一個最講愛的信仰，為什麼被操縱成最缺乏愛的信仰團體？
佛教是：
一個最講積極對付自我的信仰，卻吸引最多消極遁世的人
康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。太9:12
主耶穌來本不是召義人，乃是召罪人。太9:13
2009/04/15
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瓦歷斯 說: 除了聖經自己啟示的內容以外，上帝不會違背他自己所啟示的原則就是不可殺人，所以我們絕對不能說是上帝感動我們去殺人包括異端，只能說在這些事情上，上帝有積極和消極的作法，只能說這是上帝的任憑，但上帝的工作依然還是繼續成就我們不知道的事情。
2009/04/15
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li 說: 楓真的很寫實的描繪出人性的弱點與有限，但願我們在聖靈的引導下更能逐漸人事相分又真愛人。
2009/04/17
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巴斯托夫•瓊斯 說:
保羅怎麼想，真的不重要。
重要的是神怎麼想，大家都沒被誤導，真的很不錯。
歷史上，教會的分裂往往是因為互指對方是異端所造成的，但到底誰對誰錯呢？
沒有人知道，只有神知道！
奧古斯丁在天堂說不定已經和伯拉糾相見歡了，卻還有人在爭論預定論是否正確！
2009/12/20
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