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問題: 靈、魂、體三元論是過時的神學嗎?

最近在翻閱"聖經中所有的應許"一書,在序中,台灣神學舊約教授徐萬麟博士,寫到:
"本書不是沒有缺陷,有些神學觀念,屬於過去的時代,例如作者認為人由靈、魂、體三元合一來作區分"

靈、魂、體三元論是過時的神學嗎?
那合時的神學觀念是什麼?

我問問題,將人名寫出來會不會不好?
希望不會變成對他們個人的批評!

問題類別: 基督教教義


發問者: anping
發問日期: 2009/04/11
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/09/22
本篇資料庫ID 2948
本題關鍵字: 聖經  全人  應許 

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大家的解答:


親愛的Anping弟兄,
神的話不會過時
帖撒羅尼迦前天5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!
希伯來4:12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。
彼得後1:20 第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;
21 因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。
我們若專心尋求神的話, 藉著聖靈必向我們啟示.
神學的課程要看教授, 在課堂上免不了會批判一些書籍文章, 因為與聖經衝突.
神學是用人有限的理解解釋聖經, 求聖靈賜下啟示的靈幫助我們明白真理.
我常將神的話與聖靈排第一, 至於人的話可做參考, 求聖靈賜下分辨.
神學的解釋最好避免爭辯.

參考資料:

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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/04/12


其實三元論的說法不是非常符合聖經的思想,雖然表面上來看是這樣,一般來說比較屬於靈魂是看不見,和身體是看得見的二元論,三元論不論是早期教會歷史諾斯底異端有出現屬靈的人必須成為基督徒然後得到該派神秘知識才可以得救,屬魂一般基督徒的人還是沒有得救,屬體不是基督徒的人,近代倪柝聲弟兄也主張三元論,但是聚會所的人常拿神的道如兩刃利劍靈與魂都能頗開來說明三元論,從來不解釋下一段,也解釋不出來。正如唐崇榮牧師講道所言:哪裡有任何ㄧ個人可以作見證聽完道之後骨髓流出來?

參考資料:

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發表人: 瓦歷斯
回答日期 : 2009/04/12


平安!
其實,細看聖經,會發現一點
聖經對「人」的觀點,是holistic的
也就是說,那是「全人」的

如果一個人說,我的魂敬拜,我的靈沒有敬拜
對不起,那在神的眼中,叫做「沒有敬拜」!

如果一個人說,我的靈有信心,但是我的體沒有
那在神的眼中,一樣也是「沒有信心」

所以,人不當這樣清楚的切割三部分
而是要看整體的

當我有信心時
就是我的全人有信心

當我敬拜時
就是我的全人敬拜

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2009/04/12


我支持支持二元論的改革宗的祖宗-奧古斯丁的看法:

奥古斯丁
《信仰和信经》第十章23段
" And inasmuch as there are three things of which man consists—namely, spirit, soul , and body—which again are spoken of as two, because frequently the soul is named along with the spirit; for a certain rational portion of the same, of which beasts are devoid, is called spirit: the principal part in us is the spirit; next, the life whereby we are united with the body is called the soul ; finally, the body itself, as it is visible, is the last part in us. " (Faith and the Creed 10:23, AD 393)
『人是由三部分所构成的,就是:灵、魂和身体。这三者有时被简化为二,因为魂经常跟灵被一起被提及;因为人里那个有理性的部分,是兽类所无的,称为灵:我们里面最主要的部分就是灵,其次,我们与身体联合 的生命就是魂;末后,就是身体,那可看见的,也是我们的最后一部分。』(《信仰和信经》第十章23段(Of Faith and the Creed 10:23))

(http://www.newadvent.org/fathers/1304.htm)

參考資料:

參考連結: http://theologychina.weebly.com/22885214762603119969122982044920208216442044932463122993153221313314562327573.html

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發表人: oldfish
回答日期 : 2013/09/19


我認為探究人是不是可以區分成靈魂體三部份不是那麼重要,
因為神創造我們是完整、整合的,(如楓的回覆中的"全人")。

比較會出現問題的是這個理論衍生出來的教導。

舉幾個例子:

內在醫治會強調要針對"靈"來醫治,破碎的靈、受污染的靈、
虛弱的靈...


還有一種說法是,靈在核心,外圍是魂、再外圍是肉體。
有些屬靈操練或禱告醫治作用在靈,人不曉得,靈產生作用
向外影響魂和肉體。

實際上,靈不是我們能夠了解的領域,這些教導全都有依據
嗎? 還是從經驗歸納出的?

把教導建立在這些不可知的領域產生很多說法和做法,讓我
們沒有辦法用神的話去判斷。

我不敢說全都不對...

可是我認為長期浸泡在這些衍生的法則、教導中,對於靈命、
對神的信心幫助並不大。

當我禱告、靈修、追求醫治時,我必須先弄清楚這是針對靈
或魂嗎? 先診斷出靈的問題嗎?

不能單純地對神禱告相信神會醫治嗎?

再舉個例子,

有位朋友曾對我分享,她認為她在工作溝通上的膽怯沒自信
是因為小時候受過傷,靈太弱小,她希望透過浸泡在恩膏裡,
讓靈變得更強。

當時我心裡想,聖經說的"心意更新而變化",如果對悟性沒
有果效,單是透過這類操練,人會真實地成長和改變嗎?

諸如此類的作法、說法是存在的,還有非常多例子,這都是
教導所帶來的影響,越走越遠而不自覺。

我個人的看法是單純地相信神、相信神的話,把信仰建立在
以神為中心。

這裡不是在反對靈的存在,而是覺得從人衍生出許多超出聖
經的教導是有待商榷的,相信神和神的話已經足夠。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2013/09/22

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加百列的天空 說: 神學總是寫得很「錯綜複雜」,老是看不懂「他們」究竟想講什麼??

......不過我後來又發現很多人也都看不懂我在講什麼,老是答非所言....哈!

2013/09/20