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問題: 一次得救永遠得救？
剛在文章分享區看到一篇文章
是在說加爾文的一次得救永遠得救
因信稱義
我心裡有個疑問
如果那個人信主
但是他卻沒有行出悔改的果子
或是沒有聖潔的生活
那個人還得救嗎？
不然聖經上明明說天國的門是窄的（太７：１４）
也說到嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國（加５：２１）
但是在羅１：１０卻說：因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救
所以我很困惑
到底是怎樣？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 自在翱翔
發問日期: 2009/04/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/04/10
本篇資料庫ID 2919
本題關鍵字:
以得
信主
醉酒
嫉妒
聖潔
悔改
聖經
聖靈
果子
天國
救恩
稱義
相信
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大家的解答:
首先我們不應當亂說人家有沒有得救，因為信心的回應是對於自己和上帝的關係
不是別人說人算
但是我們從ㄧ個人外在的表現來看，也不能絕對說人家不得救，有可能或根本沒得救
就在於那一位基督徒是否對真理有更深的了解或正確的來信
現在有許多佈道非常膚淺 信耶穌很好，之類，信耶穌，功課就變好這種成功思想
不管講什麼反正信耶穌就好，這是很多人的疑點也是壞在這
沒有打重核心，也不難怪很多基督徒當久以後不知道自己問題，而且感覺被騙信耶穌之後功課也沒變好，搞不好更爛
真正信耶穌，認罪悔改，相信基督為我的罪死了赦免我的罪以致於我不再輕易犯罪，懇求基督作我生命的主宰。
真正的問題在於人心的罪根沒有除，人沒有辦法活出新生命。
其實聖經很多類似這種paradox反合性經文(看起來矛盾，其實不矛盾)
這就是在解經上很重要的關鍵，以致於比較不會斷章取義
我們感到矛盾是因為我們用的眼光是從人的方向去看，但是慢慢從上帝的眼光去看他的話語類似這種反合性經文就會熟悉，而且聖經的信息都是ㄧ致性
加拉太書那段所講的並不是指得救的問題，而是在聖靈與情慾的征戰當中，要我們保守再聖潔的行為和生活，因為跟隨基督的就如同在神的家中，是聖潔的
而羅馬書那段寫給羅馬人，在羅馬政權下，只有皇帝可以稱為主，求告主名的意思就是在生命危難嚴重仍能堅守信仰才是得救的關鍵，若只單用這ㄧ節，耶穌基督早就來了，只要信一下，口裡講一下，大家都信耶穌了。
羅馬書整卷的思想就在講因信稱義，可以好好研讀查考
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 瓦歷斯
回答日期 : 2009/04/07
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平安！
這個問題曾被提問過
您可以參考
一次得救，永遠得救？
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1865
是否決志了就確定不會進地獄？
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1858
另外有一篇精彩的對話
救恩是會失去的（否定一次得救便永遠得救）？
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1412
簡單的說，我們無法判斷一個人是否得救
我們可以做的
就是對我們自己的提醒
--自己有沒有結出果子來，與悔改的心相稱？
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/04/08
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親愛的的姊妹平安
藉此機會我分享個人的領受,
1我們每個人接受救恩, 就得著基督耶穌新的永恆生命.
救恩是白白的恩典, 只要相信接受耶穌基督是救主.
主耶穌是救我們脫離罪,死的權勢, 得救有永生.
2我們成為神的兒女, 聖靈成為我們的保惠師, 引領幫助我們走成聖的道路過天國生活.
但是天國的門是窄小, 路是神的話語, 世界的是寬大的.
天國是努力才能進去, 努力活出基督的生命, 是神給努力兒女的獎賞.
我們要努力活出基督聖潔的生命, 將來與主享受得勝者天國的獎賞.
不要被主趕出門外, 錯過尚好的真福氣.
讓主耶穌基督成為妳天天的主, 聖靈引領妳過屬天聖潔的生活, 將老我肉體釘死, 結出聖靈的果子. 阿們
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/04/10
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