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問題: 如何切斷上一代流人血的問題
日據時代本家族前四代先祖,為救某一各部落頭目.而用一個語障之人取代,為日警就地正法(該頭目率部落叛日)而使得本族人背負流人血遺害到今,問恩典時代我們後輩應該如何處理?
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: baay
發問日期: 2009/04/02
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/04/28
本篇資料庫ID 2898
本題關鍵字:
恩典
認罪
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大家的解答:
当信主耶稣你和你一家都能得救.
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發表人: 孩子王
回答日期 : 2009/04/02
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也許可以公開向苦主認錯道歉等動作 但是如果要替祖先的罪來認罪這就偏離聖經的教訓
現在教會常說要為過去台灣什麼之類的認罪禱告這點是不太合聖經的原則，聖經的教訓罪要自己認，人若認自己的罪，上帝是信實的公義的，必要赦免我們ㄧ切的過犯，聖經可沒說人要為家人、國家..等認罪，我就赦免他們家人、國家
過去所做的歷史事件已經不能在挽回，這是聖經很清楚的教訓，所以基督徒的人生觀應當是很不一樣，每件事要很嚴謹不能隨便、任何事情都應當榮耀上帝，聖經有說連閒話都會被記錄下來，所以我們要過一個敬虔的生活來向上帝交帳
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發表人: 瓦歷斯
回答日期 : 2009/04/03
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平安！
在聖經裡，也有些記載著先知或百姓首領，為著列祖的罪禱告
比如：尼希米記九章
-- 以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。 --尼九1
若要比較清楚，可以看整章的經文
還有，但以理書九章
--主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。 --但九8
一樣的，可以看整章的經文
這兩段的經文，是提倡為列祖的罪禱告的教會同工，很常引用的經文
對此的應用，我個人覺得
如果單單為列祖的罪行悔改，不是這些經文所要表達的核心
因為這些經文除了承認祖先的罪之外
也包含承認「自己」的罪
也就是說，現今會遭遇什麼樣的困難，不是單單只有將原因歸給列祖的行為
而也包含自己在這件事上的責任
以您的例子來看
雖然在當時的背景來思考
這位語障者的「犧牲」，在您們先祖的眼中，叫做「犧牲小我，完成大我」
但是，事實是否真是如此？當中是否有真正的冤枉？
--比如，這位語障者的意願是否被尊重？
而當後輩知道了這件事情
是否也確實的為祖先的決定認罪？
若這些都做了
那，就抓住這樣的應許
--我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 --約壹一9
若您們都已經道歉、認錯，但對方還緊抓著不放
那，我個人覺得，可以不用太多隨之起舞
也就是說，不用一直活在自責當中
也不要冷酷不與對方互動
不過，這樣的尺度，是很難拿捏的
就跟現在人面對228事件一樣
說句實在話
每次提到228的事件，我就覺得……
有必要這樣每年如此浩大的再次提起，然後引發所謂的政治議題嗎？
不多說了
避免引發太多的爭議~~
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/04/03
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看到這題就想到那段慘痛的醫治釋放歷史
為祖先有認不完的罪
還包括不知道的, 那要怎麼認罪?
初信不懂, 跟著教導做
但是被邪靈攪擾的狀況並沒有明顯的突破
後來, 才曾拿到一張偶像和罪孽的表單
上面建議要按禱告文認罪一百多次,
才能徹底砍斷祖先和自己的罪所帶來的咒詛.
去請有醫治恩膏的禱告
常也就得到一句話, 你家有祖先咒詛
問題是我已經禱告了很多次...
後來, 索性不去管了, 專心認識神
有天小組長拿了一本潔淨禱告手冊給我
我正想是否要再試試每天跟著禱告文禱告
心中立即有一個感動
神是活神,
信主以來一直被這些屬靈法則填塞
反而防礙妳真的認識神
於是不再做這類禱告
除非聖靈真實引導
有一次看了一篇見證
是宣教士前往偏遠部落傳福音
巫師拿了被下咒的食物向宣教士挑戰
吃了下咒的食物會立即腹痛如絞
若你的神夠大, 就吃下去吧,
宣教士心想 神是最大的神
破除巫術啟為難事
禱告後就吃下 完全沒事
爾後他帶了部落中許多人信主
我們當求信心
而非被人所教導的屬靈法則困住
思想自己是對一位活神禱告
醫治和祝福來自這位神的主權和恩惠
而非用怎麼樣的方式禱告, 砍斷咒詛
流人血的罪常帶來內疚感和恐懼
也在這樣的狀況中, 過去家族有可能為此作法消災等等
這些都可能曾是破口
但是信了主
也誠心向神禱告過
應該在信心中接受神的赦免
把內疚和恐懼除去
若無信心, 當然也沒有平安
求主憐憫
語障者受害相當可憫
但當時被圈在罪疚中的人也不好過
就讓過去的過去了吧
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2011/04/26
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網友評論:
bye 說: 時間有限無法多說
只提一關鍵字
悔改
2009/04/02
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瓦歷斯 說: 台灣本來就是個政治敏感的極端國家 XD
2009/04/03
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Blue Sky 說: 這一題也讓我想到曾經墮胎的女性. 一些禱告會, 特會中宣導為墮胎認罪, 甚至要求當事人勇敢站起來面對, 但其實經歷過墮胎的人(或許男女都是), 應該有很深的恐懼和懊悔, 他們需要在主內得到赦免和平安.
在牧者帶領這樣的教導時, 要以同理心看待. 了解人的心. 重點不完全是認罪和咒詛這些問題, 而是這些年輕時因各樣因素犯措的人要如何得到重生的平安.
2011/04/28
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