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問題: "人子"一詞問

在新約中大家都知道"人子"一詞是指耶穌
但是舊約中似乎也有用此詞來只某些先知~(以西結)
那....人子的定義到底是什麼？

補充發言: 先謝謝Hugh的回答∼不過以西結書裡面很明顯...人子不是以西結自稱...還有誰能提供解答嗎？

問題類別: 基督教教義


發問者: 烏利亞
發問日期: 2007/05/16
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/05/07
本篇資料庫ID 289
本題關鍵字: 但  耶穌  約  先知  人  道  以西結  人子 

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神特別以"人子"或"守望者"稱呼以西結.

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發表人: 雲
回答日期 : 2007/05/16


在舊約，「人子」是先知謙虛的自稱，表示自己只是具有一卑微的身分；
在新約，耶穌自稱「人子」，則不只是自謙的稱呼，更說明祂是道成肉身、降生為人的救贖主。
(參考 馬太福音 第26章 63~64節)

參考資料: http://ccgn.nl/ft-book/sjchjs/sjch22.htm , http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page_50/05.htm#1-4

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發表人: 耿
回答日期 : 2007/05/17


平安：
在以西結書，天使稱以西結為人子
而這個詞在以西結書出現超過90次
目的是指出
以西結即便可以看異象
即便可以比一般的以色列人更認識神的作為
但~~終究僅是人子！
僅是人~~

其實，這給我們很多的思考
現今許多有所謂"大能"的牧者
他們或許比起一般人有較不可思議的能力
但想想，這些能力是從何而來？
不過是神所賜的

今天讀經的進度提到--誇口的，當指著主誇口！
我們僅不過是人子！
若在我們身上有任何與人不同之處
都是神的恩典！

願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2007/05/17


人子 = son of man
舊約先知稱人子，表明他是一個人
耶穌自稱人子，也同樣表明祂是一個人，不同的是道成肉身的人

參考資料:

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發表人: 孟子牧師
回答日期 : 2007/12/25


「人子」相對於「神子」，
而耶穌同時具備這兩種身份，
他既是神的兒子，又是道成肉身的「人子」。

在新約前三卷福音書中，
所有的「人子」，其實都是耶穌自稱的，
不是別人稱呼他人子，而是他自稱人子，
為何他要這樣自稱？--他在強調他「成為人」的身份。

馬太福音十六13
耶穌問門徒說：人說我「人子」是誰？
V16 彼得回答說：「你是神的兒子」！
「神的兒子」成為「人子」，
因為成為「人子」，祂才能在同樣的人的位份上，
代替我們的罪，為我們在十字架上作了挽回祭。

所以這個「人子」的身份，
在基督神學裡，非常的重要，
他代表基督同時是神、也是人。

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發表人: 小女子
回答日期 : 2007/12/26


再補充一下：
在舊約中，人子有兩個意義，要看經文上下文來作判斷：

其一就是指「人」：以西結、但以理（八17）都是。

其二是專門指「基督」：詩八十17，
但以理七13（有一個像人子的，駕著天雲而來，
被領到亙古常在者面前....）

而新約裡，耶穌自稱他就是那特定的「人子」。

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發表人: 小女子
回答日期 : 2007/12/26


在舊約中，「人子」指人、世人。不過在達尼爾先知書描繪出一個「相似人子者」，這位是天主聖民的象徵，也是天國的君王，也是默西亞（達七13）。依照拉岡熱（Lagrange）的解釋，是指默西亞君王的人性。另外色林（Sellin）等學者認為是含有天主的權能、具天主性的人。但一般猶太人民以「人子」簡稱將要來臨的默西亞。對他們而言，「默西亞」是在戰場上叱吒風雲、消滅敵人、在政治上振興猶太人的君王。耶穌同時代的人們，當然也是這樣瞭解「人子」這個概念。

新約的作者們在復活事件的光照下，才逐漸明白「人子」的真正意義。「人子」一詞在瑪竇福音出現31次；馬爾谷福音出現14次；路加福音出現25次；若望福音出現12次。耶穌以「人子」自稱，這名詞如依撒意亞先知所描述的「上主僕人」（依五十6-7、五三1-12），暗示著默西亞的苦楚（谷十四21、41）。再者，也暗示它含有默西亞的神性。最後，耶穌對大司祭的回答顯示人子將與大能者同在，成為末世永遠的光榮（谷十四62）。

〈參閱資料：《聖經辭典》

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發表人: chu yu
回答日期 : 2008/05/07

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