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問題: 有沒有人知道耶穌從去世到復活..........
請問 : 有沒有人知道耶穌從去世到復活這三天,在做什麼?因為在福音書中有提到耶穌不要一位婦女摸祂,因為祂還沒去見父神.
我相信從地上到天上以耶穌來說只是一下下的時間而已.我只是很好奇而已.
問題類別: 基督教教義
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發問者: 神所寶貝的
發問日期: 2009/03/28
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/08/11
本篇資料庫ID 2885
本題關鍵字:
耶穌
啟示
福音
復活
時間
聖靈
相信
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大家的解答:
平安！
這是一個很好的問題
使徒信經裡有一段話
我信我主耶穌基督…被釘在十字架上，死了、葬了，下到陰間…
這段話，是引起很大討論的地方
今節錄兩個不同觀點的論述，供您參考
有人認為《使徒信徒》提及耶穌「降在陰間」，可以只取其意義，表明耶穌確實死了，就如常人死了進入陰間一樣，不必過分理會細節，因為聖經也沒有記述。但《使徒信經》顯然是要指出耶穌被釘死之後至祂復活前在時空上所發生的事，就是祂到過陰間。
新約聖經有兩處經文與此有關。在五旬節聖靈降臨那天，彼得講道時宣告耶穌已經復活，引用詩篇十六篇十節說：「因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」（徒二27、31）舊約預言基督復活，既說「不撇在陰間」，是否表明耶穌曾到過陰間，只是神沒有撇棄祂，因而祂不能被死拘禁，從死亡中復活了？
此外，彼得前書三章十八至十九節說：「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」解釋這段經文是有困難的。有學者認為這裡的「監獄」是指陰間，而耶穌死後在陰間「傳道」，是指祂在那裡宣告祂已經完成救恩，得勝死亡，祂離開陰間復活就是明證。
聖經沒有明言耶穌死後下到陰間；不過，祂死了，復活了，卻是確實的事。《使徒信經》表達了早期教會在這方面對聖經的理解，相信耶穌曾下陰間，使舊約時代信徒的靈魂得到完全（來一一40，一二23），使義人所到之「陰間」變為「樂園」。對於人死後的情況及將來的事，我們現今從聖經的啟示中所知的有限，然而我們可以肯定地說，耶穌的死和復活使我們對死亡不再恐懼，並且堅信屬主的人死後便與主同在。--香港中國神學研究院院長-周永健
另一位比較眾所皆知，反對此句話的，是范大陵長老
他的見解如下
1.使徒信經中有一段『…耶穌死在十字架上，埋葬之後下到陰間，第三天從死裡復活…』的記載，許多教會在主日禮拜中公開頌讀，儼然信仰告白。對於『耶穌死後下過陰間』的記載，個人因為在新約聖經中找不到耶穌曾在死後下過陰間明確的記錄和教義而持存疑和反對的態度。
2.有一位傳道人告訴我，他在神學院的一位老師 ，根據彼前3：19-20：『衪(耶穌) 藉這靈(當然是聖靈) 曾去傳道給那些在監獄的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等侯的時侯，不信從的人….』，証明耶穌在死後下過陰間。
3.對這位老師(其實也是許多傳道人)的解經，我有不同的淺見和疑問，理由如下：
a. 『監獄』( phulakee)與『陰間』( haddes ) 是完全不同的詞，完全不同的地方，完全不同的意義；二者在整本新約之中沒有互用過一次，換言之，phulakee 沒有一次翻成『陰間』，haddes 也沒有一次譯為『監獄』，二者風馬牛不相及，硬要將兩者連在一齊，並且說是同一個地方是否適當？會不會犯了強解聖經的錯誤？
b. 即使耶穌去過監獄(也不是陰間) ，也是在挪亞的時代，並不是在耶穌死了之後才去監獄。
c. 彼前3：19-20只是說耶穌藉著聖靈，透過先知挪亞(請參閱彼得後書2:5；1:19-21) 向挪亞時代在監獄中(不是陰間)不信從的靈(人) 傳道；換言之，耶穌並沒有在挪亞的時代親自向當代的人傳道，更沒有去陰間傳道。
d. 如果耶穌真的在死後下到陰間，那麼我們可以推論耶穌是一個沒有得救的人，跟財主一樣(路加福音16:23) ；比拉撤路和十字架旁臨死前悔改的強盜還不如，他們都沒去陰間，而是去了樂園。
e. 不符耶穌對上述強盜的應許----『…今日你要同我在樂園裡了』(路加福音23:43) ；除非耶穌說謊，衪明明去了陰間，但衪卻欺騙那位強盜說他們要一同去樂園。
f. 如果耶穌死後曾下陰間去傳福音給死人，這更嚴重違反聖經一貫的真理---人只有在今生有機會因聽見而信從福音而得救，死後沒有機會聽福音而得救；否則我們跟本不必在今生努力傳福音，反正等他們死了以後再傳就好啦。
4.又有人引用徒2:31：『…講論基督復活說，衪的靈魂不撇在陰間，衪的肉身也不見朽壞，』說明耶穌死後下過陰間。這種理論產生下列疑問：
a. 這節聖經兩次使用否定語態，『衪的靈魂不(沒有) 撇在陰間，衪的肉身也不(沒有) 見朽壞』，那裡提到衪降到陰間？
b. 『撇』字，希臘文enkatleipO 在新約中共出現9次，其中翻譯為『離棄』4次，『丟棄』2次，『停止』1次，『存留』1次，『撇』1次；看不出來有『降下』或『下到』的意思。
因此，筆者的疑問是：耶穌死後真的下過陰間嗎？耶穌死後下過陰間的神學意義何在？使徒信經的內容都是真理嗎？我們膽敢加添衪的話？因此，筆者認為宣稱耶穌死後下到陰間是聖經中所說的異端（弗４：１４；但並非一般教會傳統所說的異端），也是聖經中所說的異教（提前１：３），極不可取，應該從使徒信經中刪除。
我個人是認同歸正神學對這句話的基本立場
使徒信經說的下陰間，並不是真的下陰間，而是描述主耶穌在上十架前、十字架上與死亡那三天所受極大的痛苦、與天父的隔絕，祂在那時候代替我們承受地獄的痛苦。
您的問題很好
但是，聖經確實找不到直接的經文去說明這三天主去了哪裡
不過，重要的是
大家都認同，耶穌確實是肉身死亡、肉身復活
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/03/28
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Dear Ling Ling,
感謝主, 主吸引妳思想祂的話語, 求聖靈也親自啟示妳.
在此做個補充,
彼得前書3：18, 19「按著肉體說，祂被治死；按著靈性說，祂復活了。祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」
而耶穌死後在陰間宣告祂已經完成救恩，得勝死亡，祂是生命, 祂是復活就是明證, 陰間的權柄不能勝過教會。
主釘十字架完成救贖的罪價, 滿足神的公義後.
主贖回死去的義人, 將他們從陰間帶到樂園神的同在, 同樣的我們將去樂園不再去陰間, 恢復伊甸園人與神的關係.
以弗所4: 8 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人.
聖靈若啟示您更多, 也請您補充, 下次有人問這題, 請您就慷慨的給出來.
參考資料:
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/03/29
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平安！
不知您要問的是不是
耶穌何以對抹大拉的馬利亞說
--不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。--約二十17
不要「摸」我，這個「摸」，有「黏附」、「緊貼」、「拉住不放手」的意思
依據馬利亞的個性，大概看到復活的耶穌後，直接抱著耶穌、拉著祂一直哭一直哭
所以，耶穌說不要拉住祂，因為祂不是現在就會永遠與門徒在一起
而必須先去見天父，直到末日才會和門徒永遠在一起
況且，耶穌要她停止悲傷，去告訴門徒耶穌已經復活的消息
不過，這句經文的意思，和您標題的題目
--有沒有人知道耶穌從去世到復活這三天,在做什麼?
是比較沒有關連的
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/03/29
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好奇寶寶！
聖經既沒有明說，我們就不便多做臆測，或是強解，想太多，有可能方向會錯誤，說太多，也會有說錯的時候，太好奇也可能有潘朵拉盒子效應，所以，我的回答是：不知道。
古人云：知之為知之，不知為不知，是知也。
願主智慧與啟示的靈常在我們裡面。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Stellar
回答日期 : 2009/04/02
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網友評論:
瓦歷斯 說: 其實使徒以後的教父們都提出一個居間之境之詞 可以等同於陰間
可是後來教會發展出一種煉獄觀 直到改教後才把這種不符合聖經的煉獄觀加以用信條制定
關於這方面聖經並沒有明說 我們也不需要太強解
而且我也非常懷疑那些說聖靈會再度啟示這方面的事情
2009/03/30
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楓 說: 不知道您的真正問題方向在哪裡
要不要多一些補充呢？
2009/03/31
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神所寶貝的 說: 感謝大家的回答!
耶穌從去世到復活這三天,嚴格的說應該是只有一天多,我相信耶穌也許是去救那些好的天使,就是曾被撒但帶走的.就這樣了!
2009/04/03
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bye 說: 靈界的墮落天使存在於時間之外
所做的事
在人看來
是存於永恆之中
並沒有悔改的機會
請理解
2009/04/03
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