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問題: 真的「 心裡相信、口裡承認就是基督徒」了嗎?
在慕道友FAQ裡頭，有一個問題題目是
Q. 我要如何接受耶穌呢? 要如何才能成為一個基督徒呢?
A. 聖經上說，只要口裡承認耶穌為主 ，心裡信神叫祂從死裡復活，擔當了我們的罪，就是所謂的「決志」。 也就是您所說的「接受」主耶穌了！
當接受了主耶穌就是一位基督徒了。
為什麼我的朋友心裡相信、口裡承認，也對外都說自己是基督徒了，我教會的會友卻說她是慕道友，不是基督徒?
為什麼?當我朋友這樣問我的時候，我不知如何回答!
問題類別: 基督教教義
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發問者: 灰色
發問日期: 2009/02/21
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/09/02
本篇資料庫ID 2755
本題關鍵字:
耶穌
教會
復活
聖經
基督徒
基督
決志
朋友
相信
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大家的解答:
平安！
在一般的教會的體制裡
會稱呼一些尚未受洗的基督徒，為慕道友
也就是，這些人渴慕主的真道
但，尚未預備好，在眾人面前接受洗禮
宣告自己是屬於神的
而會用慕道友、基督徒去區分
也是因為教會裡面有一些儀式
是需要被規範僅有所謂的受過洗的基督徒才可以參加的
比如，領受聖餐、被選立為長老、執事
領受聖餐有這樣的規範，是因為領受者需要明白聖餐的意義
--所領受的，是主的身體與寶血
什麼樣的方式可以讓教會判別領受者是了解此意義的呢？
最一般的、普遍的判別方法
就是這人是否已經受洗
因為，受洗前，牧者會為領洗者安排造就課程
裡頭對於聖經的真理，有更深的說明
另外一個，就是選立長老或執事
這是聖經的教導
--初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 --提前三6
這裡的初入教，除了是指剛接受信仰的以外
一般教會界也會用是否受洗來做判斷
還有一些其他的規範
有些教會是不會要求尚未領洗的基督徒必須要遵守的
比如，十一奉獻！
因為，在尚未領洗前，極有可能是不明白奉獻意義的
以上說的這些，是教會界的規範
但是，在神的眼中
當一個人「心裡相信，口裡承認」他就是基督徒了
當然，成為基督徒後
接下來，受洗、遵守十一奉獻、服事
應該都會是自然、順應而生的行為
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2009/02/21
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我覺得不只有心裡相信，還要順服，順服上帝所說的，安心的把你的一切全然毫無畏懼的交給上帝，相信祂會為你安排，相信上帝有祂的旨意，就算遇到任何困難，也能毫不懷疑的
求主幫忙，並且順服依靠。
我從小也是個基督徒，但後來我迷失了!最後上帝藉著聖靈感動進入我的心，從此我學會了
順服上帝的功課，學習依靠並且把未來都交給上帝....而我發現這樣 我反而得到更多奇妙
的恩典唷^^
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 上帝的寶貝
回答日期 : 2009/04/09
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更詳細的說:保羅在當時代會寫出【心裡相信、口裡承認耶穌基督為主】這樣的話乃是因為羅馬帝國只有凱撒稱為主而猶太人只有一位主耶和華所以基督徒在雙方壓迫之下講自己是基督徒是可能弄到連生命都沒有而堅持不放棄自己的信仰的一種宣告，與現今那種人為的決志模式是有很大的差異，並且講得道也有很大的關係，你真的會馬上為耶穌死嗎?願意捨棄自己跟從主基督嗎?還是信了一個給人好利用的神可能這個神比我拜的更有效更靈驗，決志真的代表真正的信基督嗎(這點我保留)?我只認為決志可能只是一個可以讓教會知道有哪些對信仰有些興趣的人開始逐步縮小範圍去探訪造就。
參考資料:
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發表人: 瓦歷斯
回答日期 : 2010/04/17
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正確說法應該是
『10:9 你若口?認耶穌為主，心?信 神叫他從死?復活，就必得救。
10:10 因為，人心?相信就可以稱義，口?承認就可以得救。
10:11 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」』
所以你可以告訴你朋友，你「也許」不是基督徒，但「絕對」是稱義與得救的∼^^+
因為「是不是基督徒」基本上來說是「看教會/基督徒怎麼解讀」的喔....
就好像「耶証」說自己是基督徒啦....但總是會有人說他們不是基督徒的∼
參考資料:
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發表人: 加百列的天空
回答日期 : 2013/08/30
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平安！
這個問題事隔四年，但其實在兩三年前，我對這個問題的觀點已經有些不同了
何以在聖經裡說，只要口裡承認、心裡相信，就必得救？
這樣看來是不是太簡單了一些呢？
如同瓦歷斯在三年前就回應的內容一樣
其實，要從聖經當時的背景來思考這個問題
當時的基督徒，也就是信靠耶穌的人，是會被逼迫的
--這段教會歷史，我相信網友是有聽過的，最有名的，是暴君尼祿對基督徒的殘忍行徑
也因此，當時的人，若敢「口裡承認，心裡相信」
那，他也就要知道，隨時，他的生命就會消失--那是對人性很大的挑戰
而當一個人願意將信仰看得重於自己的生命時，還有人會懷疑這個信仰且說是不得救的嗎？
我想沒有
換到今日的教會
倘若僅抓住這一節經文，說，你只要口裡承認，心裡相信，你就得救了
哈利路亞，從此吃喝快樂
那，就對信仰太不瞭解了！
口裡承認，心裡相信，是一個最基礎的入門
之後，活出信仰的樣式，甚至為了主可以被逼迫、患難，願意走十架的道路
而不是信了之後，只想享受神給的豐富
這才是真正得救的基督徒！
上帝祝福大家！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2013/08/30
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基督徒 個人看法 其實很簡單 顧明思義 就是主耶穌基督的門徒
當接受了主耶穌就是一位基督徒了。 這也沒錯 但只是對一半
簡單解釋(救恩)他是白白恩典, 是信心,但這信心也要持守。
救恩不會離開我們,但我們卻有可能,會離開他。
所以基督徒不是只是一個名詞,他是不斷的進行式,意指當主的門徒跟隨他,是一生的事。
所以有人說決志了算不算基督徒? 可以算 但算是基督徒的開使
開使要跟隨耶穌了,如果他不打算跟隨主做主門徒。
且跟隨的第一步受洗教會生活都不願順服,個人覺的這樣算是(幕道友)因為他還在觀望
真正願意把生命降服於神的人,自然就會做基督徒了 如楓所說背十字架跟隨主這些等等
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 主內彼得
回答日期 : 2013/08/31
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我們與主耶穌
是良人與新婦的關係
是正大光名明媒正娶進來的
聖經說
只有從主耶穌這道門進入的
才是得救恩的門
一個人說她口裡承認,心裡相信主耶穌的死與復活
總要拿出一個實證出來
讓自己永遠莫忘了自己與主的承諾
受洗不單只是一個儀式而已
是人對神承諾的證明
這個婚姻關係真正建立的開端
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/09/02
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網友評論:
瓦歷斯 說: 其實只要信(決志)後就是基督徒了，所以其實這樣的人已經是得救了，水洗不是那麼的重要，但不是說可以不用受水洗。
2009/04/09
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Calm 說: 這個問題, 其實需要先釐清, 發問者問的是聖經承認的基督徒, 還是一般人規範下所承認的基督徒?
若是靈命上的, 其實神知道你內心是不是真信... 也只有神能肯定知道, 人最多也只能憑他的行為, 去判定 <- 其實 [行出來的信心], 一部份的原因也是因為神要你做給人看 (我真的這麼覺得)...
若是講一般的, 各教會與地方團體, 甚至個人認同的都不同... 大多是以 [受洗/浸] 了沒去認定, (對有些人來說, 每週去聚會就是[虔誠的基督徒]了).
2010/04/18
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瓦歷斯 說: 根據聖經應該說保羅會寫的那段話，我講的已經很清楚了，那是一種非常肯定確信的信仰宣告，而不是簡簡單單一種佈道會所營造出來的氣氛所信的那種宣告，可是我沒有講決志的人一定都是不是真信，只是對於現在這種佈道決志而產生得救人數的模式我非常保留這樣的看法。
2010/04/18
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Calm 說: 現在許多的教會, 透過簡單迅速的[速食決志禱告], 一切神的恩典與救恩[就?]臨到這個[基督徒]身上了, 然後掛著這個[基督徒]名牌, 就等著死後上天堂. 我不是說堅決反對, 只是對於這樣的方式與教導來吸收大量的基督徒... 持非常保留的態度. 因為這樣, 很多朋友也對於有沒有/算不算掛上[基督徒]名牌這個問題, 多過於注重信仰本身了. 這... 是很令我難過的地方.
2010/04/18
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武鬥派司琴 說: 不就是稱謂罷了，
我覺得這是【行政】問題，而不是【教義】問題~~
畢竟【心理相信，口裡承認】也不是那麼簡單的。
大難臨頭還能相信？是隨口說說還是真實的承認？
更別提【信心沒有行為是死的】！
至少就我所知道的浸信會看法，受洗是加入教會，無關得救。
但是教會是身體，基督是頭。不加入教會的話...
會很貧乏吧！
2010/04/21
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Calm 說:
人間的[稱號], 人愛怎叫就怎叫, 的確無關教義...
受洗[儀式]是加入教會[組織], 的確無關得救...
但是當外面到處在傳 [受洗=成為基督徒] [基督徒稱號=死後保證上天堂] ... 真的[福音]就越來越難傳了...
2010/04/21
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歐巴桑也愛主耶穌 說: 受洗本身沒有什麼錯誤或大問題
問題是
很多教會
把人洗了是嫁給教會而不是主耶穌
若教會老愛硬生生的卡在新婦與良人之間
受洗就會落入僅僅儀式的問題中
2013/09/02
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