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問題: 耶穌死裡復活

耶穌從死裡復活是事實?還是信念?如果是事實 有那些證據?

問題類別: 基督教教義


發問者: 大頭椿
發問日期: 2009/02/14
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/02/07
本篇資料庫ID 2716
本題關鍵字: 復活  證據  見證 

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1.是事實.
2.相關經文如下:
太 27:53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。
以馬忤斯----路 24:13 正當那日,門徒中有兩個人往一個村子去;這村子名叫以馬忤斯,離耶路撒冷約有二十五里。...
約 21:14 耶穌從死裡復活以後,向門徒顯現,這是第24:28 將近他們所去的村子,耶穌好像還要往前行,
24:29 他們卻強留他,說:時候晚了,日頭已經平西了,請你同我們住下吧!耶穌就進去,要同他們住下。
24:30 到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們。
24:31 他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。三次。
徒 1:22 就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。
徒 10:41 不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: ansu
回答日期 : 2009/02/14


平安!
除了聖經的記載以外
下方的文章,提供您參考

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耶穌的墳墓是空的是無可置疑的歷史事實。到現時為止,還沒有絲毫的文件根據或考古發現可以推翻『耶穌的墳墓是空的』這個事實。由第一世紀至今,有不少人提出解釋空墳的說法,試圖把耶穌復活的真相隱瞞。但當他們越是解釋空墳的原因,就越發露出破綻,使我們更有把握相信,復活是鐵一般的事實。讓我們也看看那些對空墳的解釋,我們便不難發現,惟有耶穌真的從死裡復活才是對『空墳』最好、最完滿的解釋!

(一)偷屍

有人說,門徒趁著看守墳墓的士兵偷睡的時候偷去屍體。本來這是一個很直接的想法,但我們若仔細想想,我們便可會發現不少的漏洞。第一,耶穌被捉拿和被釘在十字架上的事,令跟隨他的門徒變得消沉怯懦,我們實在很難解釋他們何以突然變得那麼勇取,竟然在守衛森嚴的情況下去偷屍體。

再者,羅馬士兵如果在當值時睡覺或擅離職守是會被判死刑的。我們很難想像一隊曾受軍紀嚴格訓練的士兵會在執行職務時同時入睡。此外,我們要知道偷屍不是一件小工程,單是推開堵塞墓門的大石,便會發出很大的聲響,即使士兵睡著了,也會被吵醒的。

還有,若果耶穌不是真的復活,而是門徒偷屍後虛構復活的故事,他們豈不是大傻瓜,要記得他們到處傳揚福音時,冒死見證耶穌已經復活,如果為偷來的屍體及自己所編出來的謊言而付出生命,相信沒有人會這樣愚笨吧。可見,偷屍之說實不可信。

另一個有關空墳的解釋是說猶太人的領袖或羅馬的官員運走了耶穌的屍體。這說法更是大有疑問。倘若是反對耶穌的人把屍體收藏起來,那麼當門徒在耶路撒冷傳講復活的信息時,那班羅馬領袖為何不起來澄清事實呢﹖如果真的是他們運走了屍體,為甚麼他們不說出安放屍體的所在地﹖為甚麼他們不拿出屍首,將它放在馬車上繞城一周「以正視聽」呢﹖既然派兵看守墳墓,他們又何故要挪走屍體﹖所以「偷屍論」實難成立,也無法令人信服。

(二)找錯墳墓

另一個理論是找錯墳墓。首先發現空墳的是一班婦女,有人認為由於她們哀痛過度,加上晨光幽暗,所以婦女們就走錯了路,結果就找錯了墳墓,看到一個空的墳墓,就想像耶穌已經復活,而且到處傳揚。這個解釋根本經不起考驗,如果這些婦女認錯了墳墓,那些敵對耶穌的人為何不向群眾指出埋藏耶穌屍體的正確所在地呢﹖再者,難道隨後往墓地的門徒們也同樣找錯了墳墓嗎?

(三)昏迷論

到了十八世紀,有人提出了另一個新的理論,就是說耶穌並沒有真正死去,祂只是因大量失血而昏迷了。在冰冷的墳墓中,祂漸漸甦醒,走出墳墓,向門徒顯現,聲稱自己從死裡復活。

我們暫且假設耶穌在大量出血,手腳被釘穿和肋旁被尖槍刺傷的情況下沒有死去。但我們可以相信他在沒有人照顧、沒有水和食物的供應下,還能在漆黑的洞中生存嗎?別忘記,祂的身體當時被一百磅的香料和裹屍布包著,祂有力量解開裹屍布嗎﹖受傷的手腳和身體可以將沉重的石頭移開嗎﹖即使他能走出墳墓,祂能制服一隊兇悍的守衛嗎?他還能走幾哩路向門徒顯現嗎?可見,要相信這種說法豈不比相信耶穌復活更難麼?!

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上帝祝福您!

參考資料: 歷史中的耶穌復活了--黎有恆

參考連結: http://www.lifespring.com.hk/books/arisen.htm

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發表人:
回答日期 : 2009/02/14


有人認為,除聖經之外,其他史書並沒有有關耶穌復活的記載,當然,這根本不能否定耶穌復活的真實性。 新約文本,尤其是福音書,是由見證過耶穌復活的信徒或是在其指導下完成,所以一直有人圍繞這個話題爭論不休。 我們必須明確福音書是歷史文件,並且它們具有極高的可信度。

其次,除聖經之外依然有別的歷史著作記載了耶穌復活這一事件。 但是,問題在於這些資料的作者並非與耶穌處在同一時期,它們均寫於這一事件之後。 所以,基督教的反對者就否定這些史書記載的有效性。 如果除聖經之外的這些歷史記載因為寫於事件發生之後、且作者也並非當時事件的目擊者,這樣就否定其作為證據的有效性,那麼最直接能證明福音書上記載的就是那些目擊者,那些認識耶穌並見證了他復活的人。

第三,那些人是如何見證耶穌復活的? 儘管他的信徒們沒有親眼看到他起死回生,但是他們看到復活後的耶穌,也看到酷刑在他身上留下的痕跡(約翰福音二十章 27 節)。 他出現在最需要他的人們面前,這些人與他相識已久,見證他行神蹟、醫病患以及把偉大的智慧和愛傳遞給眾人。 因為就在耶穌受刑死後,信仰他的人們失去了本來的信仰。 所以他在必要時刻,出現在人們面前,告訴人們他的真實身份,也就是告訴人們他是上帝的肉身。

第四,耶穌僅僅出現在那些認識他的人面前,而沒有出現在其他人面前,這並不能證明任何事。 這說明耶穌選擇的人是那些在以色列追隨他的人,這也說明其他歷史學家對他復活的記載也只能是從別人口中得知,而非親眼所見。

第五, 我們的確發現了非聖經文本對耶穌復活的記載。

在那時候,又有新的麻煩來了,就是那個聰明人耶穌。 他能行奇事神蹟,又教導其他人,不少人都喜歡接受他那奇怪的道理。 他迷惑了很多猶太人和希臘人。 這人就是那些跟從者所指的基督。 當時彼拉多判他有罪,把他釘死在十字架上,那些愛他和跟從他的人並沒有就此罷休,因為正如他們所說他第三天復活過來,並且向他們顯現,有很多先知也曾預言到他的複活,並很多有關他的奇怪事情。 直至今日,還有不少稱為基督徒的跟隨者仍宣揚他。

這段文字因為其對耶穌的偏向性也引發了激烈的爭論。 更多內容請見,《歷史上的證據》一文。

沒有證據來證明

耶穌通常不會在那些不相信他的人前行使任何神蹟。 所以,耶穌用自己的方式來幫助那些需要他、不非議他、不懷疑他的人們。 無論怎樣,都是他自己決定的。 根據邏輯推理可知,當他復活之後他理所應當只出現在那些相信他信仰他的人前。 耶穌拒絕幫助那些懷疑他的人,如下文所述。

法利賽人出來盤問耶穌,求他從天上顯個神蹟給他們看,想要試探他。耶穌心裡深深的嘆息說,這世代為什麼求神蹟呢。我實在告訴你們,沒有神蹟給這世代看。他就離開他們,又上船往海那邊去了” ( 馬可福音八章11至13節 ) 。

“當時有幾個文士和法利賽人,對耶穌說,夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說,一個邪惡淫亂的世代求看神蹟。除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭” ( 馬太福音十二章 38 至 40 節 ). 。

“法利賽人和撒都該人,來試探耶穌,請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說,晚上天發紅,你們就說,天必要晴。早晨天發紅,又發黑,你們就說,今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟,除了約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去。 ” ( 馬太福音十六章1節 ) 。

“因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著。恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們” ( 馬太福音十三張 15 節 ) 。

耶穌很坦然的告訴人們他不會在反對他的人面前行神蹟。 他在眾人面前行神蹟是為了證明他是上帝的肉身(約翰福音一章1至14節,八章24節,八章58節)。 這個偉大的真相是眾人的信仰,並不能用計算機或是照相機所記錄。 耶穌稱神是他的父,將自己和神當做平等(約翰福音五章18節)。 耶穌說,我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕,就有了我,(約翰福音八章58節),這激怒了當時看過摩西對上帝描述的猶太人(出埃及記三章14節) 。 這是基於證據的聲明,這些證明就是他所行的神蹟。

結論

耶穌復活最重要的一點在於它的證據。 這些證據包括哪些聲稱見過耶穌受刑後死而復生的人對此事的描述。 同是這一批人,他 ​​們見證了耶穌的複活,為此他們放棄了穩定的社會及經濟地位,置他們自己的生命於不顧來證明耶穌的複活。 難道他們會編造一個耶穌復活的謊言,並製定一個嚴密的計劃來使大家相信? 這有意義嗎? 他們為什麼要這樣做? 他們為了繼續這個謊言,需要犧牲自己的家庭朋友並且使自己遭受酷刑遭受死亡? 更為合理的解釋就是,他們僅僅是被耶穌教導過。 也就是說,耶穌教會了他們自我犧牲,堅持真理,教會他們愛與和平,並且信仰主。 所以說聖經的記載,完全是根據信徒們親眼所見的真實情景。


http://jgospel.net/fatih/christian-apologetics

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 寶同
回答日期 : 2014/02/07

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大頭椿 說: 楓的回答站在歷史證據的立場上陳述 不必任何神學 哲學的假設 就闆明了耶穌死裡復活是如何的可信 真是智者之言
2009/02/14

Stellar 說: 耶穌從死裡復活,若是假的,那基督徒不就白信了,當然基督徒要對這件事很清楚才行,這個問題,每個基督徒都該清楚知道。
2009/02/15