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問題: 老大的心
25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。
27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』
28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
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父親認為你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
小兒子當然滿心歡喜
但大兒子的心卻換來父親的一句 兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的
問題是大兒子的心理
他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
平時是個乖寶寶 做他當作的工 乖巧無怨言
就連弟弟拿走家產一半離家出走 他也沒說話(他知另一半是
他的)
設想你我是老大 你會怎樣
問題類別: 基督教教義
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發問者: a lin
發問日期: 2008/12/29
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/07/28
本篇資料庫ID 2509
本題關鍵字:
服事
山羊
牛犢
羊羔
復活
僕人
娼妓
跳舞
聲音
父親
肥牛犢
朋友
試煉
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大家的解答:
這個問題很有意思，假設你我是那個老大，會如何？
會有好幾種不同的結果。
第一，就像經文中的老大一樣，忿忿不平，覺得父親不公平，自己很委屈，努力工作，卻沒得到獎賞（殺肥牛與朋友宴樂）。
第二種反應，與父親一樣，為了弟弟的悔改而歡喜，與眾人一同歡喜慶祝一家團圓。
第三種反應，先去躲起來，安靜幾天，想通了再回家。
第四種反應，離家出走，學弟弟以前的狀況。
其實，聖經中老大的反應，就是我們一般人會有的反應，這個敗家子不配回來享受這樣的對待，我才夠資格，但這段經文提醒我們，神所喜悅的是：罪人悔改，離開惡行。
若我們真體會天父上帝的心腸，我們救會友上面所列舉的第二種反應：為著罪人回頭，而高興歡喜。
我現在仍在學習中，願我能有主愛的心腸。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Stellar
回答日期 : 2008/12/29
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平安！
這是很實際的問題
Stellar說得很好
這個大兒子，就是我們每一個人
當然，我們也都曾經是小兒子
被神的愛感動、激勵
回到神的家中
但時間一久，不知不覺，開始變成了大兒子
--因為，信主後，被要求很多，拼命的，乖乖的服事
當一個新朋友來到教會
--特別是那種曾經做很多錯事的人
--特別是那些曾經傷害我們的人
當他們信主後
我們的反應如何呢？
轟動一時的陳進興信主案
也挑戰著每一個基督徒的信仰
我們是大兒子，或是有天父的心懷
很清楚的呈現在每一個肢體的反應中
我曾寫過一篇文章
--撒該在哪裡
與這個問題一樣
要挑戰我們每一個人的信仰
--對悔改的罪人，我們有多少的寬容去接納？
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/12/29
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老大是在家裡做浪子
很多基督徒何嚐不是?
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/07/28
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我的一篇講章，供你參考，希望?面有你要的答案，耶穌愛你，我們都愛你
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講題：你像誰（三）
經文：路加福音十五章１１∼３２節
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那?任意放蕩，浪費貲財。14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田?去放豬。16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這?餓死嗎？18 我要起來，到我父親那?去，向他說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』』20 於是起來，往他父親那?去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21 兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。25 那時，大兒子正在田?。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26 便叫過一個僕人來，問是甚麼事。27 僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28 大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29 他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」
大綱：一．殷勤工作的大兒子（２５）
二．生氣任性的大兒子（２８）
三．功利主義的大兒子（２９）
四．自以為義的大兒子（３０ａ）
五．隨意論斷的大兒子（３０ｂ）
六．吃醋比較的大兒子（３０ｃ）
引論：
有一個國王，他非常寵幸一位大臣。有一次，那位大臣的母親生了重病，情急之下，大臣便擅自乘著國王的馬車趕回家鄉，國王後來知道了卻說：「竟然敢冒欺君的風險去救母親，這樣的孝子必是賢臣。」又有一次，國王與那位大臣微服出巡，那位大臣在路邊摘了一個剛熟的野桃子，一嚐之下，覺得太美味了！便遞給國王，說：「陛下，真好吃，您也嚐嚐吧！」國王說：「你能在第一時間就想到要與朕分享，可見你的忠心！」
幾年後，這個大臣失寵了！國王便常在新的愛卿面前數落他：「哼！那傢伙，當年擅自乘我的馬車回家，難不成看自己的家比看朝廷還重要嗎？這樣的人是必個庸臣。還有，他竟然還敢把自己吃過的桃子給我吃，可見他的輕蔑之意！」
其實，故事中那位國王的行為，不也常成為我們的寫照嗎？我們實在是不認識自己。同樣的考量，你我這樣籌算叫深謀遠慮，別人那樣籌算卻是心機太重；同樣的動作，你我喜歡的政治人物做了叫真情流露，你我所不喜歡的政治人物做了卻叫作戲假仙；同樣是嘻嘻哈哈，自己嘻皮笑臉是因為充滿活力、朝氣，但自己看不順眼的人嘻皮笑臉卻成了過於輕浮；同樣一句話，與自己有過節的人講出來，就成了別有用心，但盡釋前嫌後再回想起來，卻是自己多心。
是的，就像今天比喻中的大兒子一樣，他是父親及世人眼中的好青年，直到作浪子的弟弟回家後，才顯出他不為人知的一面。以下我們就分六段來看，你像這位大兒子嗎？
本論：
一．殷勤工作的大兒子（２５）
事情發生時，大兒子正在田?。怎麼會有那麼巧的事，原來他和弟弟不一樣，本來就是一個乖巧的孩子，他知道沒有不勞而獲的道理，所以就算是從父親那?分到比弟弟多一倍的財產，但他仍然在田?殷勤做工，努力生產，他實在是一個標準的好青年，沒有枉費他父親的栽培，更沒有枉費上帝給他雙倍產業的恩典。
二．生氣任性的大兒子（２８）
每天大兒子回家，都自覺功勞不小，因為我過的是一分耕耘，一分收穫的生活，日子充實又踏實。可是就在忙碌了一天，接近家門的時候，竟然聽到把爸爸丟了就跑的可惡弟弟回來了，甚至僕人說：「你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。」這時大兒子生氣了，連家門都不肯進去。當父親因浪蕩的孩子回來正歡天喜地時，大兒子卻感受到「委曲」、「鬱卒」和「不滿」。大兒子認為流浪回來的「那個人」不配和他同坐一桌，因為他所行的有辱家門。
弟兄姊妹，你知道嗎？吳淑珍受洗信耶穌了，陳幸妤也受洗信耶穌了，而吳淑珍也在前幾天已經搬到高雄來住了。若是有一天，吳淑珍姊妹來高雄民邦教會作禮拜，而且恰巧是坐到你旁邊，你會怎麼辨呢？是告訴祝傳道，請祝傳道跟她講大家不歡迎她嗎？還是你掉頭就走，心想還參加主日敬拜幹嘛？或者你會換個位子，坐的離她愈遠愈好。還是你冷眼旁觀，也不理這個人，看看祝傳道要怎麼辨？如果你的反應是以上其中之一的話，那麼你就是生氣任性的大兒子。
其實教會應該是一個接納罪人的地方，凡是自認為有罪的人才應該來到教會；所以如果我承認自己是罪人，我就沒有權利去論斷別人是否真心信主。弟兄姊妹，如果吳淑珍姊妹來了，我會跟她打招呼，我會告訴她：「歡迎妳，妳終於來了。」我也會在會後去探訪這個新來的姊妹。
曾有一個墮入風塵，歷盡蒼桑的美國女孩，被人建議可以去教會尋求幫助，哪知她的答覆竟然是：「我已經覺得自己夠爛了，難道還要讓教會?的人再羞辱我一次嗎？」弟兄姊妹，這就是有一些人不來教會的的原因之一，因為教會?面有太多法利賽人了，他們把難擔的擔子擔在別人肩頭上，自己卻連一個指頭也不動。
三．功利主義的大兒子（２９）
大兒子生氣的原因是因為服事父親多年，從來沒有違背過他的命令，但就算這樣，連一隻小山羊都得不到，而父親卻為只知回頭，但卻不知有沒有悔改的浪子宰了小肥牛，所以他心中非常的不平。他把父親講的話，當做是上級的命令，從這點我們就知道他與父親維持關係的方法就是工作及順從，而不是愛；因為是工作，於是他講求報酬，要求公平，原來他對父親多年來的順從，是基於一種冷漠無情的責任，而不是出自愛心的服事。我們從大兒子身上看到甚麼？他順後父親，但卻不能體貼父親的心意。
弟兄姊妹，這會不會有時候也是我們的寫照呢？明明我在教會服事花的時間比他多，明明我的禱告比他多，明明我信主的時間比他多很多，明明我讀的聖經也比他多了好幾遍，可是怎麼他比我多得恩典，多得神蹟，多得醫治？弟兄姊妹，我們會不會有時候也不知不覺掉到功利主義的陷阱?，以為我為耶穌擺上一分，祂就應該馬上賜福我一分，如果不是這樣的話，就覺得耶穌不公平，甚至是不愛我。若是真有這種情形的話，我就是忘掉了祂為我死的救恩，也忘掉了萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處的真理。
四．自以為義的大兒子（３０ａ）
大兒子當著父親的面，稱呼那回家的浪子是你的兒子，而不是我的弟兄。這句輕蔑的話顯示出他的自以為義，也透露出他心中不願意沈淪的人有回頭的機會，所以不知不覺就與他人劃清界線。
弟兄姊妹，我們會不會也是如此呢？看到新聞或報紙，那些好像是罪人的人被定罪了，甚至我們會拍手叫好，認為公義終於申張。我們忘了要以基督的心為心，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後三９）
如同大兒子活在自我為義的框框裡，有時候我們並不太瞭解父上帝，不體貼祂的心意；正如小兒子失喪一樣，大兒子不曉得自己也是如此。是的，按照人的義來說，大兒子的話實在有理，但是人的義一出頭，就把救恩的路堵住了，因為若要拿人的義來換教恩，是不可能的事。
其實就聖潔的上帝而言，最嚴重的罪不是殺人放火，貪財好色，也不是抽煙，喝酒，吸毒等，而是自以為義的驕傲。有時人在追求聖潔時，一不小心就掉進了極端的律法主義?，這時陷入了自己肉體的掙扎，對別人則流於批評論斷；這種充滿自義、定別人罪的法利賽式的聖潔，只會帶給個人和教會更深的墮落。其實真正的聖潔是主耶穌式的聖潔，當祂看到別人的缺點或罪時，充滿了愛、憐憫和接納。只有這種聖潔才會使我們和別人的屬靈光景，獲得真正的提昇，並蒙父上帝悅納。
五．隨意論斷的大兒子（３０ｂ）
大兒子把浪子想成是最差勁的人，在沒有查證之前，就一口咬定浪子是把錢都花費在娼妓身上，這個就是隨意論斷。
人會隨意論斷的動機就是希望被論斷的人繼續比我差，所以當對方犯了一些錯時，就會把他的錯誤無限放大。林前四５說：「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從上帝那?得?稱讚。」羅二１∼３也說：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，上帝必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判嗎？」
是的，只看到自己義的人，就會去定別人的罪，卻沒有想到自己也是個罪人。我們唯有在別人說歡迎批評指教的時候，才去當面給一些善意而且是有建設性的建議，動機是希望他比現在更好，甚至是比我更好。我們要小心，不要變成了隨意論斷的大兒子而自己卻還沒有發現。
六．吃醋比較的大兒子（３０ｃ）
大兒子想的是浪子的罪有應得，但事實上弟弟已經落到如此下場了，竟然還要跟他爭風吃醋，比較自己和浪子在父親心目中的份量，所以托口就說出了，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
我們一起來看一段聖經，太廿２０∼２４：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求祂一件事。耶穌說：『妳要甚麼呢？』她說：『願祢叫我這兩個兒子在祢國?，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。」這?一開始就說到「那時」，到底是什麼時候呢？看前面的１７∼１９節，就知道是主耶穌預言自己要被釘十字架的時候，但還有人想要搶著作老二和老三，其它門徒就吃醋，因此惱怒了這兄弟二人。
約廿一２０∼２２，也記載了一件事，就是在最後的晚餐時，彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟?，就是在晚飯的時候，靠?耶穌胸膛說：「主啊，賣祢的是誰的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」你看，主耶穌就要上十字架了，還有門徒在那?比較將來的結局。
弟兄姊妹，上帝的國度豐富無限，我們不需要和別人比較；如果真的很想比較的話，惟一值得我們比較的就是這個月的我，是否是比上個月的我更愛主？
結論：
感謝主，在路上等浪子回來的是慈父，如果那天浪子先碰到的是從田?回來的哥哥，浪子早就逃之夭夭了。今天有太多的浪子不肯回到教會，是因為被教會?面一些哥哥所阻擋。求主憐憫我們，能夠真的明白慈父的心腸；也求主教導我們，讓我們能明白人的自以為義就不能體貼天父上帝的心意，也不能進到天父上帝的喜樂之中。我們一同禱告。
參考資料:
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發表人: 小祝
回答日期 : 2011/07/28
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我曾經為了這類的問題跟神生氣
因為我看到待人處事不是很好的主內肢體被主祝福
而我常常服事神, 很追求神, 卻受到試煉
以上若要拿出來討論
我也知道自己不太對
可是心裡上難免如這大兒子般不平
直到神有幾次對我開啟那句話的意義--"兒啊,我常你同在"
回想起很多日子
我的確一直在經歷神的同在
神與每個人同在
但是犯罪流浪的人無法感受到祂 (因為心離神很遠)
服事神, 順服神, 心思常是跟神同樣的方向
這是福份了!
浪子並不如我們想像中快樂
誰想當陳進興呢?
我們不當只是看他們任意而為的這一面(真的很暢快嗎?)
如果我們也能看到他們流浪在外, 或是陷在罪中的苦楚
我們比較的心會消失
而能體會天父的憐憫
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2011/07/28
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另外 還有一個領悟
早上就進園子工作的人, 跟傍晚才進去的人
拿一樣的工錢
因為園主願意恩慈地對待所有人
神的愛在於祂願意拯救, 願意施恩, 不是交易性的
但是人常會覺得我付出得多, 要拿得多
他付出少, 要拿得少
當我們跳脫人的這種自我中心的公平原則時
我們會很樂意看到每個人都被神所愛, 每個人都過得好
愛原本就不是自私的
我個人常在屬血氣和屬神的思想間跳來跳去
也會計較, 也曾怨過神
但是每次只要能夠往神的方向思考
就覺得心思充滿光明和平安
參考資料:
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2011/07/28
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網友評論:
a lin 說: 若是我是老大,我?面一定會有些不爽,因為父親也未免太超過了吧
我大概會認為這個弟弟罪有應得啦,不要太去可憐他,
但是,從一個兒子的心態來看,的確我已經擁有了父親所給我的另一半,那我可以把我所有的一部份跟他一起分享吧,這是要透過神才會有的思惟吧
感謝楓 和Stellar 的回答
幫助我更認清神的旨意
2008/12/30
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