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問題: 恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
神愛世人
為何恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
其中的意義為何
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: peggy54
發問日期: 2008/12/02
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/01/14
本篇資料庫ID 2426
本題關鍵字:
耳朵
眼睛
醫治
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大家的解答:
約翰福音十二37-41
本段經文困擾?許多人。約翰自以賽亞書引述兩段經文。第一段錄自以賽亞五十三章一至二節。先知在這?問：所傳與我們的有誰信呢？耶和華所顯露的大能有誰承認呢？但第二段經文則使人難以理解。原出處是以賽亞六章九至十節：「上帝說，你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心?明白，回轉過來，便得醫治。」新約聖經多處引用這節經文。比如在太十三14-15；可四12；路八10；羅十一8；林後三14；徒廿八27等處。令人不解的，似乎是說人的不信乃是上帝的作為；上帝豫定某些人不能也不肯信。這一節經文應當如何解釋呢？我們不相信耶穌所啟示的上帝會使他的子女不能信他。有兩點必須加以說明。
（一）讀這節經文時，我們的心必須回到以賽亞的時代，和他有相同的意念來思想，因為他傳達上帝的信息，把上帝的話傳達開來。然而人卻不肯聽，迫使他說：「儘管我說得口乾舌燥，也和沒有說一樣；我傳達上帝的旨意，原想幫助人民，卻沒想到反而害了他們。他們聽了和沒聽一樣，仍舊昏睡，不順服，不信。或許你會以為是上帝讓他們如此固執的。」以賽亞懷?絕望的心情說這些話。指的是他的話未能改變人心，反倒使人離開上帝更遠。我們若照字面的意思來了解他，就完全誤會了。
（二）不過還有一個意思。上帝存在於任何事的背後，這乃是猶太人的基本信仰。他們相信沒有一件事能在上帝的旨意之外發生。如果這是事實，那麼他們有理由相信，假使有人不信先知所傳達的上帝的話，這個人的不信自然也是上帝的旨意。用我們今天的觀念來說，我們不能說「不信上帝」這種態度也是上帝的旨意；不過我們可以說，以上帝的智慧和權能，上帝甚至能夠藉?不信的人來成就他的目的。保羅的想法就是如此。他認為上帝藉?猶太人的不信，使外邦人悔罪歸主。
我們必須了解這段經文的意思，不是說上帝豫定好有一部分的人是不信的，乃是說即使有人不信，上帝仍能藉?他的不信來成就他永恆的目的。這些猶太人不信主耶穌；這不是上帝的錯，錯要怪他們自己；不過他們即使不信，在上帝的計劃?，他們還是有他們特殊的地位。「若是上帝賜福，不幸的事也能對人有益。」上帝是偉大的，世界上沒有一樣事，甚至連罪在內，是在上帝大能之外的。
參考資料: 每日研經叢書
參考連結: null
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發表人: no1_shepherd
回答日期 : 2008/12/02
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平安！
這個問題曾被提問過
您可以參考
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=/wiki/view.jsp?QID=694
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=/wiki/view.jsp?QID=1134
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/12/02
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"恐怕"這二個字恐怕是和合本翻譯的不準確
按NIV翻作OTHERWISE
就是翻成"否則他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就會醫治他們。"完全不同的意思, 但比較合理
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 費雪
回答日期 : 2013/01/14
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