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問題: 信主的人自殺，可以上天堂嗎？
基督徒若自殺，可以上天堂嗎？
或像天主教說的，自殺要下地獄？
補充發言: 這問題引發一個事實，有基督徒想自殺，但害怕死後不能上天堂，因而沒有付諸行動。
若果，自殺可以上天堂，那恐怕自殺的人更多。
其實自殺的人，只要衝破絕望的那一刻，就會看見主為我們安排的凡事都有出路。
主祝福大家！
問題類別: 基督教教義
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發問者: petertom
發問日期: 2008/11/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/01/23
本篇資料庫ID 2323
本題關鍵字:
自殺
地獄
救贖
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大家的解答:
应该不能，因为不爱自己的生命。
參考資料:
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發表人: 铭豪
回答日期 : 2008/11/05
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我個人認為要是情況而定，會下地獄是因為聖經中說不可殺人與不可傷害自己的身體，這是犯罪的行為，但現今社會有一個問題是文明病「憂鬱症」，我個人認為
如果因為憂鬱症等不可抗逆，不是發至自己自由意志情況底下自殺的，我個人認為還是可以上天堂的。
參考資料: 自己的想法
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發表人: GodsWay
回答日期 : 2008/11/05
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平安！
轉貼之前在oursweb裡網友的分享
那時，引發這個討論議題
是因為一位韓籍的牧師娘自殺了
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最近，在某教會中，發生了一件韓籍牧師娘自殺的事件。這事上了新聞媒體。提出這件事，我是抱著很沈重的心情。對於家屬，我期望上帝能撫慰他們的心。為什麼我要用這個事例，是因為如果大家再繼續不做反省，未來悲劇還是會一再發生。
一、 這位牧師娘，有無得救？
這是個很尖銳的問題。但是，如果我們不肯好好思想，我們對信仰，就還是容易渾渾噩噩，不清不楚。之前，我在另一文章中，提出如果遇到教會中品行不良的信徒，大家還相信因信稱義的道裡嗎？當然，許多人，還是會覺得，沒好品德，就根本沒得救。現在，我們來看這個牧師娘的例子。我不認識她，但是，依那間教會的狀況而言，那位牧師娘，應該不是品行不佳型，而是品德良好型的信徒。自殺，絕對是錯誤的。但是，回到我之前一直在提醒大家的一個觀念：這樣的信徒，平時品行良好，現在犯了這個錯，這樣，我能不能依她的行為說，她沒有得救？甚至，更尖銳的問，她死後是上天堂？還是下地獄？我這樣的問題，不知是否使大家警覺到這問題的嚴重性？您所主張的，是因信稱義，還是因行為稱義？您的主張，會帶來不同的解答，與後續作法（如：如何安慰喪家？如果她有小孩，如何去安慰這些可憐的孩子？如何去安慰還活著的牧師丈夫？他很可能覺得很丟臉，沒見證？被信徒指指點點？）
主張依信徒行為，來判斷對方有無得救的弟兄姊妹們，您如何用您的觀點，來回答上述和下列這些問題？
•一個人如果得救了，會不會再失掉救恩？（得救後，上帝無法永遠保守祂的信徒？）
•如果得救之後，會因犯罪再失掉救恩，那麼，到底犯什麼罪，或是犯多少罪，會再失掉救恩？犯一次罪就會失掉？還是犯七十個七次之後？
原諒我如此說，如果這些問題成立，我敢說，我們沒有任何一位信徒，您能活在平安裡（除非您不去理它）。因為，沒有任何一位信徒，在信主後，敢說自己再也不犯任何罪。而只要犯罪，就可能喪失得救的身份的話，那我們是活在恐懼中的，因為不知哪次犯罪後，上帝就把我丟掉，不要我了。如果得救後，因為犯罪，救恩會再喪失，悔改後就又再得救，那麼，我們此生要得救幾次？一直在得救-不得救之間擺盪？那樣，到死之前，我們還是不能有得救被保守的平安，而且要隨時小心，因為萬一死之前犯罪還來不及認罪，就會永遠下地獄去。
一位一向敬虔的信徒，而且確定得救的信徒，因為軟弱，娶了小老婆，生了小孩，他當時就淪為不得救？（ 亞伯拉罕，在和夏甲生孩子時，他就不稱義？）
一位一直能合神心意，從小信主的領袖，因為婚外情，還謀害別人親夫，當時他就不得救？ （大衛為了別人的妻子拔示巴，殺害無辜的拔示巴丈夫，他就不稱義？）
一位得主稱讚的信徒，因為膽小軟弱，在眾人前否認自己的主，他當時就不得救？（彼得三次不認主）
我絕不是說這些行為是正確的，而是在強調，『身份上的稱義』，不是一下有，一下無的。就如我不能因為某優秀企業家，出了個敗家子，我就說那位敗家子絕非企業家的兒子。浪子所犯的任何罪，都改變不了他身為兒子的身份。身份與血緣，不是由行為判斷的。
回到這位牧師娘的例子來，因為她承受不了那麼重的重擔，然後軟弱了，自殺了，我們可以說她就喪失救恩，沒有得救，下地獄去了？
我們得救與否，是『因信稱義』。行為，不能作為判定信徒有無得救的標準。對那位牧師娘姊妹，我不知她有無得救，因為，得救與否，是上帝的判定，我無法僭越。如果她之前就已得救，那麼，現在就算她犯了自殺的罪，還是改變不了她已得救的份位，她現在已經安息主懷，卸下所有重擔。我重申，我絕不是說自殺是正確的，我反對自殺。但是，我絕不會因為她犯了自殺的罪，就因此判定她沒得救，下地獄去。
二、 我們的教會，還容的下軟弱的信徒嗎？
在教會中，普遍瀰漫因行為斷定信徒得救與否的氣氛裡。剛強是被鼓勵的。但軟弱的，卻某種程度被排斥。我們常將『罪』與『罪人』搞混了。明明該指正『罪』，卻不敢指正。就如kilin所提流氓丈夫進教會施暴時，無人出面制止。就如納粹屠殺猶太人時，許多信徒靜默不語。但是，對於『罪人』，我們定罪很快。就如之前楓所提風塵女子信主後，在教會中被排擠的例子。對上述的流氓丈夫，我們該愛這位『罪人』，但是，不能放任他的『罪行』。只是，我們是不是常相反了？對『罪』，不敢指正；對『罪人』，勇於論斷？
在教會中，那些犯錯不斷的信徒，有人敢指正他們的錯，但卻用憐憫的心愛他們接納他們嗎？犯姦淫的、說謊的、罵人的、暴力的、、、、。三次不認主時的彼得，犯姦淫殺人罪時的大衛，娶小老婆生子時的亞伯拉罕，力戰假先知後軟弱膽怯時的以利亞，在我們教會中，還有容身之處嗎？只有剛強時的他們，才能被我們接納嗎？我們現今的心態，有讓軟弱的人，找到可安息，被接納的處所嗎？還是人人都要時時都是強壯者，絕不能軟弱？這位牧師娘姊妹，如果她軟弱時，能有分擔體諒之處，或許，她的擔子會輕一些，不會走上絕路。
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上帝祝福您！
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/11/05
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這個問題是屬於上帝才能回答的問題，因為可不可以上天堂是上帝在管的事，所以，我只能回答：不知道。
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發表人: Stellar
回答日期 : 2008/11/05
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天主教神職表示：『自殺的人下地獄？』
－天主教沒這樣的說法！
petertom您問：『基督徒若自殺，可以上天堂嗎？
或像天主教說的，自殺要下地獄？ 』
在我回應你之前
－我請教你的第二個問題：你問『或像天主教說的，自殺要下地獄？』
這句話是聽別人說的吧？
該不是天主教的神職親口告訴你的吧？
我因為覺得知識庫能夠給人較正確的認知更好
加之我以前的服務要求的第一條件就是真實
－而且這是討論有關生死的重大課題，
而平常我也義務協助心靈憂苦者
因此特別為了此點
去請教天主教的學養資深的一位神職人員
－他表示天主教認為
自殺是罪－
但構成罪的要件是（明知）和（故意）
但許多人在犯罪時不是自由的，
他的心身靈狀態
可能讓他無法在明知和故意上去全然自由的冒犯上帝的誡命等－
因此－有人是否真犯了自殺罪
是要看不同的狀況的
－而對你說的自殺的人下地獄
－天主教沒這樣的說法
下不下地獄
只有上帝掌管了。
這位神職的回答
使我想到不久前我認識的一位基督
－他無法忍受憂鬱症的痛苦跳樓身亡
－我想在他那心靈不自由無法控制自己
無法自理生活的狀況中
即使他做了一些壞事
送到人間的法院等法官還是會做不一樣的處置
－例如精神病患者智障人等
他們的心神脆弱他們如犯罪是和平常人的處罰不一樣的
－人間如此，所以我想那全知全能充滿智慧仁慈的上帝更會洞悉一切隱情給予憐恤。
而自殺死後到到哪裡
神自會給予公平的處置。
另外我要說
我們也不知到自殺的人
當他自殺後的剎那和未死之前的心靈狀態
假若他後悔了呢
例如服用農藥的自殺者往往拖幾天的大有人在
－而且有的人還是很清醒（我看過）
他們若後悔了呢－聖經不是說認罪悔改上帝會寬恕的嗎？
聖經也記載了那位與耶穌一起釘十字架的一位犯人
在他在被釘前求耶穌紀念他，耶穌回答『今日你與我同在樂園』（路加二十三章三十九節制四十三節）
－多麼好的結果啊
還有
－若我們遇到自殺身亡者的家屬是要給予他們這樣的認知
上帝憐憫
上帝瞭解一切
不要給予自殺者下地獄的絕望
事實上
活著的親友有時非常沈痛
－我認識的那位基督徒年輕貌美
她的死讓我的朋友們自責而憂鬱…
希望大家珍惜生命
－活著就有希望－
因為我們的主是真的活著
隨時他願意協助我們度過生命的難關！
而社會上也有自殺防治中心
希望我們有機會就陪伴心靈憂苦者
我想主會喜悅我們所做的
因為生命是他的賜予啊！
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發表人: li
回答日期 : 2008/11/06
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我的牧師也說~這個問題要問上帝了~
= =+~基本上在因信稱義、信者得永生的前提之下
如果自殺者本身相信上帝是他個人的救主~那上天堂是沒問題~
詫異的是~假如他相信神是他的救主，為何不鄉心上帝能救她脫離痛苦?
自殺一定有其原因，他完全相信神嗎?
即或本身是牧者、傳道、神學生~也有對上帝半信半疑的時候
(這不是批評，是某些人真的有這樣的軟弱~
在我認為，上帝本身是給予盼望的神，並非將人推入死地
參考資料: me~好問題就是要拿來思考思考
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發表人: sunnylin
回答日期 : 2008/11/12
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我以前不知道的时候，听教会里有些人说，自杀是不得救的。这么多年来，我这么听说就这么信了。
后来，在自己人生中经历了许多痛不欲生的事情，才又思想了这个问题。
确实，一个人得就不得救，主权在神。我们人不能拿他人的行为来评论他是否得救。
对于自杀的人，只能说在那个时刻，他被软弱所胜了。悲惨的付出了生命的代价。我们于心何忍再去评论他是否得救？
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發表人: 蒙恩的人
回答日期 : 2008/11/12
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那是不榮耀神且會讓人跌倒
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發表人: LUO
回答日期 : 2008/11/17
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平安~~@=@*:
我覺ㄉ既然信主了,為何還要想不開!!
那我們信主ㄉ,都無法把困難交給神,尋求祂!!
那麼,我們要如何位主傳福音呢???
願上帝ㄉ慈愛.喜樂天天與你同行~~~十~~~~
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發表人: 鬼腦方@=@*
回答日期 : 2008/11/19
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1.無論是自殺或他殺,都是出自魔鬼的詭計.而自殺,則是因著惡者所造成的實際環境,讓人感到無法面對,無法解決,而想一死了之.說可憐,是真的可憐.但就神的觀點來看,是和魔么妥協,以玫不得救.
2.太 7:21 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ----進天國,就一定要依從神的心意,若因環境而跌倒,那就有太多的人,無法進入天國,當然也包括拒絕等候神或求告神的人.
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發表人: ansu
回答日期 : 2008/11/24
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愛人如己---愛別人如同自己,連自己都愛不了,如何去愛別人呢?將耶穌的教訓,放在腦後,必不蒙神的悅納
任何的事都要記得交託,如果我們真的可以解決自己的一切或別人的一切,那麼你就只會一個人在支使你的生命;當出生到現在,一個基督的門徒,應該將生命全然交在神的手中,由祂來掌管我們的一切
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發表人: holly
回答日期 : 2008/11/24
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回應下方德哥的詢問
>因信稱義請問 楓 (大祭司)陳進興得救嗎?
在回答這個問題之前，首先要說
沒有一個人可以斷定「別人」有沒有得救
因為，這是上帝的權炳
我們可以從聖經裡找到類似的例子
--與耶穌同釘十架的強盜
--他得救了嗎？
從耶穌的回答來看，是的
因為耶穌說：今日你要與我同在樂園裡了--路廿三43
如果一個人會殺人、放火
那，我們可以比較有把握的說，他是沒有真正重生得救的
因為，他外顯的行為是與他的信仰不符合的
但若他死前悔改
神會不會悅納他？
--若他的悔改是真的，依據那位強盜的例子
神是會接納的
--若他的悔改是假的，當然，是騙不到上帝的
當然，我們不是神，無法看見人的內心
也因此，我們才說，不去斷定他人得救與否
但是，我們可以省察自己的信仰
因為，自己的內心如何，自己是最了解的
上帝祝福您！
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/11/25
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如果周遭的人知道你是基督徒居然會做正常人不太會做的事→“自殺”；那真格的是大大地絆倒人。為宣揚基督福音做了極大負面示範；你想怎能說可以上天堂嗎？
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發表人: 得勝的芸
回答日期 : 2008/11/28
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我們的某個教會的姐妹,受洗約半年後自殺了,她有憂鬱症,她告訴我說是產後造成的,我知道她自殺後很感意外,我想到主說:我要恩待誰就恩待誰,要僯憫誰就僯憫誰.我認為審判在上帝,祂有祂的意念,畢竟祂的意念高過我們的意念,我祇能為她及家屬禱告了.
參考資料:
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發表人: 長良
回答日期 : 2009/03/16
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不可能，因為生命是神所賜的，人沒有權力自殺。
參考資料:
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發表人: 李紹揚
回答日期 : 2010/05/06
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看了知識庫關於這問題的所有回覆後，頗擔心會有誤導之虞，似乎自殺也可以是解決問題的選項之一？
先澄清答覆中有明顯不符聖經之處
一個人如果得救了，會不會再失掉救恩？（得救後，上帝無法永遠保守祂的信徒？）
•如果得救之後，會因犯罪再失掉救恩，那麼，到底犯什麼罪，或是犯多少罪，會再失掉救恩？犯一次罪就會失掉？還是犯七十個七次之後？
★以上問題是典型以某學說為觀點的說法。
上帝當然可以保守屬他的人不失落救恩，這在神方面完全沒有問題。
約翰福音 6:39『差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。』
但是在人這方面呢？聖經怎麼說？
希伯來書 6:４~8
4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
→人是會因離棄信仰而失去救恩的
羅馬書 1:17 『因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」』
→人因著信心而被神稱為義，然而這信心不只信耶穌的那一刻『本於信』就足夠，而是要『以致於信』，也就是必須堅持到最後一刻，以信心做為結束。
希伯來書 3:14 『我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。』
另外，一個信徒如果有真實的經歷過神就會知道，人犯了罪後，住在人裡頭的聖靈必會提醒人要認罪悔改，並且也必得神的赦免，而且生命經歷重生的人，也不會一再的故意去犯罪。
約翰一書 3:9『凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。』
有些人陷在某種癮症中，若真實的信靠神，會得神幫助，也必會得勝戒除癮頭。還有，上帝是永活的真神，祂知道一切並掌管所有，因此，不會發生有人犯了罪想悔改，卻沒有時間或機會悔改。神一定給人時間或機會，但是人要把握住，因為機會不一定永遠都在。例如，曼都法牧師得救前曾是被邪靈控制的人，在一次聚會中，神告訴他，若不在這次聚會中決志信耶穌，他就再也不會得救…。
那個娶小老婆的信徒若定意活在罪中，是可能失去救恩的，但若願意悔改離罪，他仍可以得赦免。
亞伯拉罕雖曾用自己的方法娶了夏甲，雖曾軟弱，但是後來對神有了亳不疑惑的信心，他回到信心裡面，相信神的應許，並獻上以撒。所以亞伯拉罕被稱為信心之父。
倘若亞伯拉罕沒有回到信心裡堅持相信神，那他就不可能有信心之父的稱號，並且神給他的一切應許也無從實現。
大衛的確畢生的絶大部分時候都盡力在事奉神，討神喜悅。但是當他靈性開始懈怠，每天睡到黃昏才起床時，一樣是會在面臨到試探時軟弱跌倒。
大衛之所以合神心意，並不是他從不犯錯，而是他犯罪後為罪憂傷痛悔的態度。
同樣的，如果大衛沒有認罪悔改，神豈會說他「合神心意」？！
另外彼得和以利亞，他們與所有人一樣，都有軟弱的時候。
神並不會因人軟弱而離棄人，神的做法是幫助人重新得力剛強起來。
並且彼等和以利亞也都做出了正確的選擇回應神，以致於都有了美好的結局。
在軟弱困苦中神一定會幫助人，而人也須要做出正確的選擇回應神。
企業家的兒子不會因品性不良而改變血緣，但他要為不良行為負相對的責任。
同樣，一個信徒若離棄信仰，將會付出代價，就是失去救恩。
耶穌曾用忠心的管家和十童女的比喻說明，不忠心和不儆醒的人，將被拒於救恩的門外，被丟棄在黑暗中哀哭切齒。
在聖經中，有許許多多屬神的人，面臨人生中極大的挑戰和難處，有身心受煎熬的，如約伯、摩西、約瑟、大衛等，有性命危在旦夕的，如但以理和三個朋友以及許多受逼迫神的先知們…。他們或許也會有軟弱的時候，卻沒有一個人放棄生命或信仰…。因為在絶望中一定有生機，在黑暗中一定有亮光，神一定會有恩典和給予出路…。
歌林多前書 10:13『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』
約翰福音 16:33『我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』
信徒永遠不是一個人在孤軍奮鬥，而是有神的同在，也許不是每一時刻都可以感覺到神，但是在關鍵和緊急的時候，神一定不會袖手旁觀，絶對會提醒並給予力量和扶持，這包含在有人想自殺結束自己生命的時候。
在聖經中有兩個人自殺，一個是曾被神膏為以色列王的掃羅，他屢次公然違背神的命令，體貼己意而行，於是神棄絶他，最後他在戰場上自己伏在劍上而亡。
另一個是被耶穌選為十二門徒之一的猶大，在賣主之後上吊。
無意定罪和指責選擇自殺的信徒，畢竟這真的是很不幸的事。
有些人被嚴重的憂鬱症折磨，失去生活目標和活著的意義，情緒長期陷在深沉的憂傷中，常有輕生的念頭…。
但是，真的，縱使在這樣的形況，人都不致失去神智，當他做決定時，仍然是在清楚的自由意志之下，而在付諸行動時，一定會有從神而來的攔阻和幫助。
因此，信徒就算是在最艱難的情況之下，都不致於真的走上自殺的途徑。
一個信徒會真的自殺，說真的，讓人不得不聯想，在這之前，他與神的關係已大有問題。
誰不犯錯，誰無軟弱，教會接納軟弱的肢體，這本就是彼此相愛的原則。
約翰一書 4:7『親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。』
就如聚會所以李常受為讀經指引般，有些人看重某理論到等同真聖經真理的地步，如加爾文神學理論。
對此實無法苟同，前人的解經自有其可參考的價值，但是絶無法超越聖經或等同聖經。
聖經真理何等豐富，並且是向渴慕的人敝開，就如主耶穌所說，聖靈也是真理的靈（約翰福音15：17），祂要使我們明白一切的真理（約翰福音15：26）。
約翰一書 2:20『你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或作：都有知識）。』
約翰一書 2:27『你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。』
但以理書 12:4『但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作：切心研究），知識就必增長。」』
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 荷西
回答日期 : 2010/05/09
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既是信主了，應會知道身子屬乎主，主是為身子、身子也是為主
上天堂與否在於主的主權，不在乎我們
在乎我們的是悔改的心，信主的人有盼望、信心、和愛心
如果有了這幾樣，怎會叫愛你的人担憂掛慮？會靠主得勝
也要在主的愛中活下去，無論如何神會賜你勇敢和力量繼續為主而活找出一條又新又活的路
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 神的子民
回答日期 : 2010/05/09
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我們可以從聖經裡找出，信靠神卻又曾經考慮過自殺的人物。一個是在羅騰樹下的以利亞以及蓖麻樹下的約拿。他們都曾經陷入萬分沮喪裡，這也就是一般想自殺的人的光景。魔鬼就會乘機利用我們軟弱的時候達成他的目的。
神將求生的欲望放在人心的深處。即使是想要自殺的人，在面臨死的最后一秒鐘都會再掙扎努力求生存。一個跳河自殺的人，掉進水裡時都會再掙扎想讓自己浮出水面。人只要一時的精神錯亂，就可能放棄生命。因此一個基督徒也可能一時脫離了現實，忘了主耶穌的拯救恩典，就輕易地結束自己的生命。他永恆的居所，不是決定於他死前所做過的事；而是憑著他曾決志跟隨主，接受耶穌為他的救主而定。如此看來，如果進天國是憑著人在地上的行為而定，相信我們當中沒有人配得進去。
但說回來，自殺是一種謀殺的行為，因為它奪取了一條寶貴的生命（耶穌基督也是為此罪犧牲了！）。我們看見有許多殺人犯蒙恩得救的例子；沒有一個認識聖經的人可否定他們的得救及被神赦免的事實。因耶穌基督既已為所有基督徒的罪付出贖價，當然包括這謀殺與自殺的罪在內。但我們一定不贊同基督徒的自殺行為。請仔細想一想，一個基督徒如果親手結束自己的生命，他到了天國以后將受到神嚴厲的審問。神將會親自審問他說，“我所賜給你的上好的福分，你為什麼放棄呢？” “難道你不相信我賜給你的是最好的嗎？”因此我們明白，神所認定的好(好好地享受神所賜給人的豐盛的生命)絕不與神的律法（不可殺人）相違背。
神在（約翰福音3：16-18）告訴我們，我們得救是基於相信耶穌以及祂在十架所完成的救贖。在提多書（提多書3：5-7）裡也告訴我們基督徒所做的事情，也可能羞辱主名；但我們當感恩，因我們得救並不是靠著我們自己所行的義，乃是照神的憐憫。
http://www.bbnradio.org/wcm4/tchinesebbnmedia
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 寶同
回答日期 : 2014/01/23
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網友評論:
bosschen168 說: 當然如果可以不自殺
就能解決問題
誰也不會想去自殺
但若真的沒有辦法了
再也想不出任何的解決方法了
那種切身的痛及無奈與哀傷
只有上帝才能知道的話
這樣的自殺．．．
我也是沒有答案了
要看上帝怎麼決定了．．．
2008/11/10
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德哥 說: 因信稱義請問 楓 (大祭司)陳進興得救嗎?
以後每個人殺人強暴後都說我信主了這樣也能得救嗎?
基督的路是一條受難的路若不儆醒自己是上不了天堂的
要披掛基督學祂的模樣........共勉之!
2008/11/20
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kelly 說: 我覺得如果是抱著"先做壞事沒關係反正死前再悔改就好"的心態，這種人應該根本不是真的相信上帝，當然也沒有所謂的悔改得救。但我覺得真的基督徒若犯罪不是這樣的，他不是心存故意要犯罪以試探上帝，只是一時勝不過軟弱而跌倒了。我覺得這兩種是有差別的。基督教不是鼓勵人先去犯罪再悔改，這也是對於非信徒要特別謹慎的地方，因為他們容易有此誤會；相反的，真正的基督徒容易為罪為義為審判自己責備自己。但無論如何，定罪和決定得救與否的權柄是在上帝，沒有人是能真正確知別人到底有沒得救的。
2008/11/28
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瓦歷斯 說: ㄧ個人都有勇氣自殺了還會真的在乎是否真的能到天堂嗎?
其實是很矛盾的
某種程度我認為自殺是需要勇氣啦 雖然這是逃避
但是一個基督徒真正了解基督她ㄧ定不會去自殺
我不知道你所說的是基督教教徒還是哪一派派徒
但就聖經的總原則來說:真正重生過的基督徒是不可能犯罪以致於無法得救 以後如果到天上沒看到她的話 也許她真如我所說只是基督教教徒或是哪一派派徒而不是所謂基督徒
2009/03/13
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瓦歷斯 說: 回應一下德哥 因信稱義並不會讓人去殺更多人然後再悔改
不要以為上帝不知道這樣的人是否真心悔改
ㄧ個真正了解因信稱義的人才是真正的基督徒
雖然我們不能直接了當說人家得不得救
但聖經的啟示就是這樣 得救是上帝完全的主動 人沒有功勞
連你會信都是上帝所賜
就算陳進興得救 我們也沒有權過問上帝為什麼要救他
本來我們都是該下地獄的 能為大罪悔改的人總比不知道自己有小罪而不悔改的人還更討主喜悅
2009/03/13
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Jill 說: 我覺得去討論怎樣的人會上天堂和下地獄
是冒犯上帝的行為
上帝有祂安排又何必去揣摩祂會做怎樣的審判?
就算是現實生活中很多事情都是過了
才了解當時為什麼會發生的事情以
所以人類的有限智慧是不能了解上帝的判決
但是我們只要知道像是自殺這樣的行為是錯誤的
還有平時要多多關心兄弟姐妹
因為很多憂鬱症的患者外表都很看不出來
然後如果已經自殺了
禱告請上帝的憐憫救贖這犯罪的靈魂
2010/05/21
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deshiun 說: 自殺是犯了殺人的罪，是吧?
有那一種罪是基督的寶血洗不淨的呢?
2010/07/01
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