|
問題: 解經
個人覺得基督教的釋經比較不統一, 不同的教會, 不同的解經書, 對同一節經文也有不同的見解.
請問基督教解經有沒有一個統一權威作標準?(如天主教以教庭解釋為標準)
問題類別: 教會、基督教機構
|
發問者: Lancashire
發問日期: 2008/09/19
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/09/22
本篇資料庫ID 2116
本題關鍵字:
教會
基督
教義
|
大家的解答:
平安!
關於解經方面的討論
您可以參考
http://www.taiwanbible.com/indexNew.jsp?page=/wiki/view.jsp?QID=1996
基本說來
被歸類在「正統」的解經,是需要依循整本聖經的架構
也就是「以經解經」的基礎
倘若僅有一個統一的權威作解釋
嗯 ~~不是不行
只是,誰才代表「權威」?
誰又來認定這個「權威」的正確性?
基督教界解經看來自由
那是因為,很多兄姊都有這樣的精神
--甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。 --徒十七11
連保羅講道,都有人持著「查考」的態度
更何況現在的牧者呢?
天主教權威的解經,讓她們陷入了怎樣的光景
--煉獄、聖徒崇拜、馬利亞無罪升天、涉罪的道路非僅靠耶穌
教會界的警惕啊!
願上帝祝福您!
參考資料:
參考連結: null
|
|
發表人: 楓
回答日期 : 2008/09/19
|
|
你好!
有關你覺得基督教的釋經比較不統一, 不同的教會, 不同的解經書, 對同一節經文也有不同的見解的問題,其實是正常的。根據聖經的譒譯,有些是意譯,有些是直譯,但都要根據原文(希伯來)來解釋,所以有時查經或講道,都會參考多個譯本,以致能夠按背景對該段經文的原意更能解釋得更清楚,不會以偏蓋全。
我反而覺得這才是聖經精妙之處呢,因而開濶了我們的屬靈眼光。「以經解經」是一個好的研經法。在神面前,沒有人稱得上權威,人覺得的權威是有限的。我們有限的人去明白無限的神的聖經。這也是我們的限制。
參考資料:
參考連結: null
|
|
發表人: davidyung206
回答日期 : 2008/09/19
|
|
基督教的釋經比較不統一, 不同的教會, 不同的解經書,
對同一節經文也有不同的見解. -------
這是正常現象!
所以基督教被分為福音派與靈恩派
還有異端極端的--------
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: 耶書崙
回答日期 : 2011/09/20
|
|
平安:
『解經』是非常重要的,必須研讀很多釋經學,譯本,解經學,各神學的詮釋等、、。
前題是要研讀『正確神學觀』,神學不是聖經,但它是詮釋聖經很重要的關鍵性。
『以經解經』是基礎,但如果能配合聖經總原則,才不會偏差,否則以經解經第一經節
解錯下一句接著錯,骨牌效應就出現,例如某教派所言:聖靈充滿要說方言,反之!說方言
就是聖靈充滿,『聖經裡面沒有這句話』,聖經是說我們要被聖靈充滿得著能力為主做見證,說方言是聖靈的恩賜,不一樣的。
基督教會釋經不統一,其實是正常的,重點沒有偏離聖經總原則,就是詮釋聖經精妙之處,
在神面前,沒有人稱得上權威。
致於天主教權威解經,我的瞭解跟『楓』的見解相同。
願上帝賜福你!
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: thomasck
回答日期 : 2011/09/22
|
|
如果你覺得,基督教?有很多解釋聖經上的分歧,那是因為所謂「基督教」?,有基要派,自由神學兩個主要的分歧。
基要派相信聖經是神的話,以聖經解釋聖經。所以,他們在重要題目上不會分歧,小事上也許會。
自由神學戴了有色眼鏡,迷信科學萬能,不信有靈界,所以不相信神跡、複活、魔鬼、天堂、地獄等等。人要行善,在地上建立天國(最理想的社會),所以他們的解釋,往往跟基要派的大有不同。
我自己相信,基要派的,才是正確的態度。
參考資料:
參考連結: http://
|
|
發表人: Bible-reader
回答日期 : 2011/09/22
|
|
網友評論:
發表評論或留言:
|
巴斯托夫•瓊斯 說: 基督教解經惟一標準就是聖經本身
2010/06/22
|
|