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問題: 上帝為什麼給人自由意志使人選擇最後不信神而入地獄
上帝為什麼給人自由意志使人選擇最後不信神而入地獄
問題類別: 基督教教義
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發問者: 珠珠
發問日期: 2008/08/26
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/08/27
本篇資料庫ID 2050
本題關鍵字:
救恩
權利
揀選
主宰
不信
選擇
人
自由
地獄
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大家的解答:
1.因為人要變神的兒女,甚至將來要和神一起坐王,必有一番養成過成.所以要接受神的捶打,熬煉,若能勝過這一切的考驗,當然就有資格和神共享天國之樂.
2.因為神不願創造永不犯錯的機器人,沒有自由意志,如此,這批唯神命是從的人,其愛心,也是制式化的,這對喜歡創造感人戲碼的上帝而言,真是太無趣了.既不見驚濤,又不見駭浪,這是違反神之性情的,假的東西,連人都不喜歡了,何況是賜下萬有的主宰.
3.你願意家中有一個永遠說yes的機器小孩嗎?道理自明.
參考資料:
參考連結: null
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發表人: ansu
回答日期 : 2008/08/26
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平安！
這個問題牽涉到一個很大的議題
在救恩的事上，人是否有自由意志？
您可以參考
http://blog.roodo.com/yml/archives/5844305.html
http://blog.roodo.com/yml/archives/4391347.html
讀完之後
相信您就不會有這樣的疑惑了
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/08/26
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前面的人回答了後半部的問題
但是前半的問題還沒解決
如果沒有所謂的「自由意志」
就不會有「不信神」的問題
因為不可能發生
只能完全照神的話做，不存在反抗的「意志」
這麼說來，神只有三種選擇
一、創造出只能信祂的人 (當僕人嗎？)
二、創造出不信祂的人(這很奇怪)
三、創造出有「自由意志」，可以信，也可以不信祂的人
其中第一、二種人，似乎沒有創造的必要，第三種人又是自找麻煩，所以，上帝為什麼要創造人呢？
這個議題不像預定論、神的主權……
有近於標準的答案
我聽過的說法五花八門
但是……不是很有說服力
不然就是很簡化的類比
但我相信這問題是值得探討的
因為人生的種種問題，常常問到最後
就是「上帝為什麼要創造我╱世上的人」
這問題如果和神的揀選加在一起
就會更加混亂
套用前面的公式
就是神實際上造了第一和第二種人
但是讓他們看起來像第三種人
對於此點
誰有好的看法嗎？
參考資料:
參考連結: null
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發表人: frog
回答日期 : 2008/08/27
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平安！
其實，當我們說到「自由意志」的時候
好像很習慣的將之定義為
人可以有做某件事，或不做某件事的「自由」
而人，也有「能力」去決定做不做這件事情
在一般狀況下，是的
比如，今天早上我要決定吃漢堡或是蛋餅
我有這樣的「自由意志」
但，人真的在每件事上都有絕對的權利及自由去做或不做某事嗎？
若是，怎保羅還會說
--立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。--羅七18-19
反觀我們自己，在每件事上都有絕對的權利與自由嗎？
再來，這樣的「自由意志」的定義
能否用在「救恩」的事上？
我有絕對的權利去決定我要不要這個信仰？
上帝，祢是預備了救恩，那是祢的事
如果我不允許祢進來，祢一點辦法也沒有
同樣的，我了解了這個救恩，覺得很好
所以，我「同意」接受這個救恩！
我「同意」讓耶穌成為我的救主！
但，聖經的觀點是這樣的嗎？
聖經如何說明這兩者的關係
--你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。--弗二1，我們是靈性已經死的人 ，能夠讓我們活過來的，只有神！
--那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。--弗二2-3
在靈性以死的光景中，我們僅有犯罪的自由
我們僅能隨著肉體和心中所喜好的去行
沒有行善的自由！
--然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩--弗二4-5
不是我們「同意」讓神的愛來澆灌我們
不是我們主動，運用所謂的自由意志，讓神可以愛我們
而是神主動的愛來激勵我們、感動我們
以致我們可以與基督一同活過來
因為，我們得救，是本乎恩
誰的恩？
神的！
不是我給神一個機會，讓神可以改變我的生命
而是神給我機會，讓我體會生命被改變的美
在救恩的事上
人是無法主動去回應神的！
而這，也是救恩的可貴--白白的！
也是十架讓人討厭的地方--人完全沒有任何的功勞可言
願上帝祝福大家！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/08/27
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網友評論:
瓦歷斯 說: 其實這些問題早在歷史上的爭議，我們想過的人家早就想得比我們更透測，我們難道不需要看看聖靈在教會所產生出來偉大的教義嗎?認為自己想得ㄧ定對!如果你認為自己不需要這些，只要自己看聖經自己最聰明那我也沒擇了，曾經有位宗教改革之後沒幾十年出了一很聰明的人叫阿民念，他從人的自由意志出發反對加爾文主張的觀點後來跟隨阿民念主義的人說出阿民念五要點，就在此時教會集合許多神學家、教會人士、學者、信徒開了半年多的會議稱為多特會議
2009/05/12
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瓦歷斯 說: 經過仔細研究阿民念主義之後發現根本不合聖經而加爾文主義主張的才符合聖經的思想，所以訂下了加爾文主義五要點以及多特信條，並且判定阿民念主義為異端，不過現在大部分自稱為福音派教會都被阿民念的思想所滲入，著名的美國國際大佈道家葛理翰牧師就是阿民念主義者，不過針對阿民念目前教會界對於把他判定為異端都有所欠缺，一般還是承認阿民念主義還是弟兄姐妹，不過我們還是不應當接受阿民念主義的神學思想因為不合聖經。
其實加爾文的神學體系不是只有五要點，五要點乃是針對阿民念提出的抗辯文而集結加爾文的神學思想所提出的加爾文五要點。
2009/05/12
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