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問題: 禱告的對象
我知道我們所信的神是三一神, 就是 : 聖父, 聖子, 聖靈.
但我們禱告的對象, 焦點應對準在聖父 ? 聖子? 還是, 聖靈 ?
如果禱告的對象一直是向著耶穌, 禱告完後, 還要在以 "奉耶穌基督的名禱告" 當結尾嗎 ?
還是, 禱告的對象是父神時, 才需要在禱告完後, 以 "奉耶穌基督的名禱告" 當結尾 ?
這問題, 我曾問過教會的屬靈長輩, 仍不能從他的回答中, 得到明確的答案. 他給我的回答是, 跟父神禱告或跟耶穌禱告都可以, 也都一樣, 但還是得以 "奉耶穌基督的名禱告" 當結語.
如果不以 (或忘了) "奉耶穌基督的名禱告" 當結尾, 是否禱告就不蒙垂聽 ?
到底, 禱告的對象應對準誰 ?
希望能從這裡, 得到清楚的認知.
在此先向為我解答的弟兄姊妹說聲謝謝.
補充發言: 聖經中有提到我們禱告完要以 "奉耶穌基督的名禱告, 阿門" 的經文嗎 ?
補充發言: 謝謝ansu的答覆, 希望得到更多肢體的回覆.
補充發言: 不好意思, 我想再釐清一下 : 如果禱告的對象一直是向著耶穌, 禱告完後, 還要在以 "奉耶穌基督的名禱告" 當結尾嗎 ? --> 因為我自己一直都是向著耶穌禱告, 但禱告完後, 又要以 "奉耶穌基督的名禱告" 當結尾, 讓我覺得怪怪的, 有種前後矛盾的感覺. 如果 "奉主的名求" 是禱告後 "一定" 要說的, 我是否應該將禱告的對象, 從耶穌轉移到耶和華父神呢 ? 因為在意識上總覺得, 只有將禱告對象對準父神, 在禱告結尾時說出 "奉主的名禱告" 才有意義.
問題類別: 詩歌、個人靈修
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發問者: 兩個孩子的媽
發問日期: 2008/08/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/04/23
本篇資料庫ID 1947
本題關鍵字:
耶穌
教會
禱告
基督
聖靈
耶穌基督
回應
祈求
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大家的解答:
太六 6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。9 我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。 徒 10:48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。
羅1:7願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們.
林前 6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
林後 13:14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！
--->從以上相關經文,知三者是一體的,只是因著父,子,聖靈,我們就用一般的順序,先呼求親愛的天父,內容可以請求聖靈帶領,最好仍是奉耶穌的名求.即可.
--->忘了,沒關係,只是因耶穌是我們的中保,總要常常活在主裡面才好.有時默禱也可以.方言禱告,應該可以補足這方面的不足.
參考資料:
參考連結: null
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發表人: ansu
回答日期 : 2008/08/02
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平安！
您這個問題問得很好
記得以前念神學院的時候
也提及過這樣的問題
還有同學直接問
可不可以只向聖靈禱告？
這樣的禱告，是否合乎聖經的教導？
我想，我們從三位一體真神的位份來看這個問題
主耶穌教導我們，禱告的時候，要向父禱告
--所以，你們禱告要這樣說，我們在天上的父--太六9
也因此，向父禱告，奉耶穌的名求，才會有意義
--你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。--約十六23
但在四福音中，也看見耶穌說，你們奉我的名向我求的經文
--你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 你們若奉我的名求什麼，我必成就。--約十四13-14
這裡的「我」，是指的耶穌基督
那這樣，不就與後面的經文衝突了嗎？
如何解釋呢？重點在於耶穌說的那句話
--到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父--約十六26
所以，一般傳統的學者
會堅持，我們禱告的對象，僅有天父
而天父垂聽我們的禱告，是因為我們奉主的名祈求
也是因為，耶穌為我們求父！
當耶穌從死裡復活後
宣告所有的權柄，父神已經賜給耶穌
也因此，第一次出現三位一體神的名共同出現
--奉父、子、聖靈的名給他們施洗--太廿八19
所以，使徒們的禱告
從向天父，轉而向主
--眾人就禱告說：主啊，你知道萬人的心--徒一24
--阿們！主耶穌啊，我願你來！--啟廿二20
但是，使徒們禱告的時候，沒有奉主耶穌的名
--這也是何以聚會所的兄姊禱告時，也沒有在後面提及奉耶穌的名禱告
我們要不要奉主的名求呢？
要！因為，這是耶穌自己說的，要奉主的名求，祂就成全
--前提是，這個祈求是合神心意、按神旨意的
「奉主的名」這四個字，不是像念咒語一樣
而是神給我們權柄，可以奉祂的名，站在祂的地位上，向父祈求
舊約時代，先知們也常奉耶和華神的名，說某些話，或做某件事
但是，奉主的名，是一個嚴肅的事情
聖經也說了，若沒有神差遣，擅自奉神的名做事，是會被神刑罰的--那是輕忽了神的名
所以，奉主的名禱告，是因為主耶穌給我們這樣的權柄
而非不了解其意的僅將之當作術語
但若禱告沒有說這句話，是否就不蒙垂聽呢？
禱告蒙不蒙垂聽，與是否奉主的名不太相關
而是禱告的內容是否合神的心意--這也是我剛剛說的
如果禱告某人要得到報應，趕快死掉
然後奉主的名禱告，還大聲的阿們
您想，主會垂聽嗎？
當然不會！
而且這人還犯了一個大罪--擅自冒神的名咒詛！
一個重病在床的病人
連說一句話都困難萬分的
好不容易擠出一句祈求的話
卻無力再說奉主的名
您想，他會因為沒有說這句話，禱告就不蒙垂聽嗎？
不會！
重點在於，禱告的心思與內容
神給我們權柄，可以奉祂的名祈求
我們當在每次禱告時，再次以這句話宣告我們的祈求
卻不是將這句話當作「術語」
另外一個延伸的議題
可否直接向聖靈禱告
我想，那是一個很大的課題
先不說
若有興趣
我們再另闢版面討論
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/08/02
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比如說：
親愛的上帝，孩子來到祢面前禱告，我家的傭人今天心情很不好，求祢保收守她的心，這樣禱告侍奉主耶穌的求，阿們！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 海
回答日期 : 2008/08/02
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平安！
了解您的疑慮
這也是我第一篇回應中所提的
一些傳統的學者會堅持
我們禱告的對象，應該只有天父
因為，連耶穌都是為我們向父求的
--有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求--羅八34
更別說聖靈了
--況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告--羅八26
所以，我們到底可不可以向主求？
或者，向主禱告後，到底還要不要奉主的名？
第一個回應裡，提及了這段經文
是主耶穌親口說的
--你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 你們若奉我的名求什麼，我必成就。--約十四13-14
我們可以奉主的名向主禱告，主必成就！
如果您覺得這樣的禱告有些奇怪
那，您就向父禱告吧！
那是主耶穌的教導，是絕對無誤的
同時，禱告是神給信祂者的權柄
如果因為禱告對象的問題，讓自己覺得怪怪的
那就失去了禱告的意義了！
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/08/04
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如果純粹是語義的問題
是不是只要改改修辭就好了呢？
「主耶穌………
奉主耶穌您自己寶貴的名禱告」
聽起來還蠻順的
一來本來就有很多人習慣加上修飾
「奉主xxxxxxxxx的名禱告」
二來奉神自己的名向神禱告也不奇怪
有點向祂支取應許的感覺
參考資料:
參考連結: null
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發表人: frog
回答日期 : 2008/08/04
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關於禱告結尾用 [奉主的名] [奉耶穌的名] ... 等等.
我的了解是這樣的:
舊時人跟神溝通需要透過獻祭, 以動物犧牲的死與血, 遮蓋我們的罪過, 得以用聖潔的身分來到神面前跟神說話 (當然不是說獻祭就可遮蓋一切, 仍然內心需要悔改, 與弟兄有紛爭的, 也要先去處理完再來跟神溝通)...
耶穌死後, 至聖所的幔子裂開了, 豫表神跟人中間的幔子退去了, 神現在不是只在至聖所獻祭才能溝通的神... 不用到耶路撒冷的聖殿才能獻祭與神溝通了. 但這個祭仍然存在, 只是不用拿牛羊當祭物了, 祭物即是耶穌的死與血, 遮蓋我們的罪過...
所以現在基督徒跟神溝通, 不用透過祭司, 也不用到耶路撒冷, 也不用準備牛羊, 而由自己就可以隨處藉著耶穌的名(祭物)跟神溝通了.
若沒有說奉主的名, 這個祭裡面就沒有祭物了... 缺少耶穌之名與寶血的遮蓋本身的罪, 而自己非聖潔無瑕之人, 是不能跟神溝通的.
因而... 一定要奉耶穌之名的禱告, 該禱告才能成立.
你的心思意念神都知道, 實質上他是不必你透過禱告他才知道你要說什麼的.
至於禱告蒙不蒙應允, 或是實際上有沒有溝通成功, 不是這邊我要說明的.
我要說明的只是: [禱告必須有奉耶穌之名才能算是完整的禱告]
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Calm
回答日期 : 2010/04/23
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平安！
對於Calm所分享的
我個人覺得不是很妥當
如同之前的回應一樣
奉主的名禱告，很重要，卻，不是一定非得的必須
甚至，要去思想的，是「奉主的名」的意思，以及禱告的內容
而不是讓這句話的有無，成為讓這個禱告完整與否的關鍵
在正常的時候，是該奉主的名禱告
因為，這是主耶穌的教導
--你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。 你們若奉我的名求什麼，我必成就。--約十四13-14
但，在一些特殊的情況下沒有講這句話，是否就會影響禱告的果效呢？
--十架上的強盜，沒有奉主的名禱告，主卻成就了他所求的
--使徒約翰在啟示錄最後的禱告--阿們！主耶穌啊，我願你來！--啟廿二20
也是沒有奉主的名禱告
因此，奉主的名的意思，再次說明
--是神給我們權柄，可以奉祂的名，站在祂的地位上，向父祈求
上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/04/23
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「楓」提到的 「奉主的名禱告，很重要，卻，不是一定非得的必須」 <--- 我認同.
一點也不跟我的說法矛盾, 請容我以下說明...
我也知道聖經中許多的禱告並沒有[奉主的名] (甚至我在其他討論的回應中例子本身都提到聖經一些例子是沒有加[奉主的名]的禱告), 因為大概猜到會有爭議, 因此之前的回應寫完了之後, 特別加了最後一段強調不在討論禱告是否[成功]或是[神有沒有聽到], 而是我的認知是耶穌是要我們奉他的名禱告的, 基督徒會這麼做的. 不過, 看到幾位的回應, 我知道最後加的那段沒有起到效用, 仍然在[可以不加]上面打轉. 不是這樣的...
我不會去否認[加不加不是重點], 神最重視的是我們的心(意). 但就基督徒有希望能在[形式]上[完全]的話, 會這麼做的 (就是加上[奉主的名]在禱告中).
這也是我之前的回應最後一段要說的, 根據耶穌的希望(要求?)以及給予的權柄, 他是要我們奉他的名禱告的(祈求神/尋求神的時候), 所以我們這麼做. 之所以會有這樣的體會, 也是因為聖經中其實對於得救, [受洗形式不是絕對必須]的, 但是真基督徒[肯定會這麼做], 連耶穌也這麼做, 即便施洗約翰提醒了他 (不管是出於覺得自己不配為耶穌施洗, 或是從耶穌的身分來說他知道耶穌是不需要由他洗的), 耶穌仍堅持要接受洗禮. 因為這是神給他在地上的任務之一(或說要他來做的[模範]). 但一個基督徒, 是會去接受洗禮的, 而且基於[效法基督]的精神, 也覺會得非做不可 (至於為什麼真基督徒就一定會[想要接受洗禮, 而不是因為非必須就覺得可以忽略洗禮], 算是另一個討論了, 知識庫中有不少討論, 請參閱, 這邊不再贅言了), 但是基督徒仍會說[洗禮不是最重要, <信>才是] (那也只限於對目前狀況對象本身信仰仍有疑惑, 或是對受洗有困難狀況的弟兄姊妹才會這麼說吧). 連馬太福音結尾提到的大使命都提到要為他們施洗, 就形式上而言是絕對需要的, 甚至說為命令也不為過! (當然, 心靈的洗更為重要)
換個話題來說, 根據聖經的教導 [信而受洗], 我的討論題目改成 [<信>必須接受洗禮才能算是完整的信] (至少根據形式上是這樣, 耶穌也這樣做了)
回來原話題, 奉主的名的念頭是絕對需要的, 即便你不說出來! (也就是說禱告至少需要內心的[靠著主]的念頭, 當然若禱告人本身不知道與不了解這方面, 那是另一回事了... 除非你所禱告的本身內容自己就知道是邪惡的, 或是尚不太明白[奉主的名]的意義, 或是有特殊難處; 不然如同洗禮, 很難想像禱告故意不說[奉主的名]的, 或是只因為[非必須]就故意不說.)
也許我原先的說法不太容易懂, 或是說法尚有未逮之處(也請大家指教), 所以又提了受洗的例子來比對. 因為在比對 [信心] 與 [行動] 上面, 這兩個的理念是一樣的. 提到[效法基督]與[聽了耶穌的話又去行]的角度來看, 其實[洗禮]和[奉主的名]禱告, 是[不能不做的], 也就是必須的, 甚至這樣做才是完整的. 只是, 神會保留恩典給沒有做到的例外狀況(例如有困難做到, 或是不明白)... 若是你是明白的, 請不要把自己放在[例外]狀況, 神給我們權柄就是要我們用(正確的使用, 不是亂用), 知道能用且該用而不用, 結果不就如那[得一千的]? (對於[得一千的]故事不了解的朋友, 請參閱馬太福音 25 章)
再強調一次, 我要說的不是[必須性], 而是基督徒基於<完整>的信仰對於[奉主的名禱告]的[應該性] .
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Calm
回答日期 : 2010/04/23
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網友評論:
兩個孩子的媽 說: 謝謝楓詳細的解說, 讓我受益萬分. 以後我禱告完後會, 會帶著信心宣告說 "奉耶穌基督的名禱告, 阿門".
2008/08/02
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兩個孩子的媽 說: 再次謝謝楓, 我已有更進一步的認識了. 這一兩天我適著將禱告對象由耶穌移轉到天父, 為了就是要在禱告完後, 能 "合理的" 以 "奉主的名求" 當結尾. 但這樣的轉變, 卻讓我禱告得非常不順, 以致於禱告當中, 有時稱天父, 又有時稱耶穌, 整個禱告的焦點都模糊掉了, 反倒無法專心來禱告. 我不禁納悶與感嘆, 為何在我受洗成為基督徒的這麼多年後, 還搞不清楚禱告的對象到底要對準誰 ?
2008/08/04
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frog 說: 這是人的有限吧
為了避免邏輯混淆，我通常是向天父禱告
但是自然而然還是有分別
信心較強時、宣告時、爭戰時、代禱時
自然會向「全能創造主 → 天父」來禱告
犯罪時、軟弱時、急難時、痛苦時
自然會向「憐憫救贖主 → 耶穌」禱告
會如此當然是因為「耶和華」和「耶穌」
在我們心中的形象不同
即使理論上知道是同一位神，人還是如此
上帝應該不會為了我們一點人性上的限制
而拒絕我們的禱告吧
2008/08/04
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兩個孩子的媽 說: 謝謝frog的分享. frog這麼一說, 我就更加得到亮光了. 真的很謝謝 ansu+楓+frog 耐心的的解說, 解除了我的疑慮.
2008/08/04
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deblin 說: "用方言禱告補不足" ??
這是非常錯謬的想法!!!!
2008/08/05
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敬曦 說: 我認識的基督徒中有人是:親愛的天父.親愛的主耶穌.親愛的主聖靈.....奉主耶穌基督的名.阿們
2008/08/13
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瓦歷斯 說: 老實說 我們很多時候都是很笨的，不一定是照著上帝的心意去求甚至多數妄求自己都不曉得，但聖靈是我們的翻譯師，就算我們有許多言語上的限制都不能表達我們內心真正要表達的，但是聖靈會安慰我們、幫助我們使我們正確的和父神禱告。
2010/04/23
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瓦歷斯 說: Calm 雖然我也聽過這樣的說法 但是我並沒有那麼認同你說 禱告必須有奉耶穌之名才能算是完整的禱告
聖經記載的禱詞紀錄中，有多少是奉主或是奉耶穌的名禱告，難道沒有最後那句就不是完整的禱告嗎??
2010/04/23
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巴斯托夫•瓊斯 說:
心誠則靈！
不喜歡形式主義。
2010/04/23
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Calm 說: 阿~ 再次回應後才想到, 後面的討論還算不算原話題? 是不是需要另闢一個討論?
2010/04/23
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Calm 說: 後來又和教會的牧者與一些弟兄姊妹的討論中發現: 切入的觀點不同, 會造成不同的理論與做法, 但只要互不衝突且不違背聖經原則, 就不用太去在意. 這個提醒, 倒是讓我有許多的領會. :D
2010/04/24
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