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問題: 希西家

王下18:3 --- 希西家行耶何華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的.

聖經中的記載讓我看到希西家是個難得的好君王, 我上網查希西家, 就看到許多網站對希西家這個君王有許多推崇, 希西家有許多我們可以學習的地方, 特別是在危難受羞辱中和病危的禱告.

但不知如何, 我愈看聖經中有關希西家的記載, 就愈覺得需要更深的來透視希西家內?的生命.

我的思索是 :
像希西家這樣一個積極倡導百姓重新敬拜上帝,並遵守上帝的命令的一個好君王 :

1)為何在世如此短壽, 才活了54歲 ?
希西家25歲登基+作王29年=活了54歲, 甚至他末後的15年是神多給他的, 因為當初 (應該是39歲時) 希西家病的要死, 若神沒有多給他這15年, 希西家在世只能活39歲, 何等的短壽啊 !

2)容許巴比倫王的使者,參觀自己的寶庫和武庫, 因而被巴比倫攻國, 擄走所有的財物.
原本, 我從這件事的記載中只 “單純” 的看到是希西家是個 “愛炫耀” 的君王.
後來, 我在網站上看到許多的分享都指向說是希西家因蒙神的醫治和神幫他強國享有富貴尊榮後, 就開始驕傲起來. 但當我把經文一讀再讀時, 我覺得這樣的分析好像不完全正確, 因我似乎看見, 希西家可能一直都是個驕傲的人, 甚至是個非常自私的人.

3)王下20:19 --- 希西家對以賽亞說, 你所說耶和華的話甚好, 若在我的年日中, 有太平和穩固的情況豈不是好嗎 ?
我很驚訝希西家怎會說出這句, 只顧自己不顧子孫的自私話 ? 這應該不是一個極力 ”行耶何華眼中看為正的事, 效法大衛一切所行” 的人會說出來的. 還有, 希西家說 “耶和華的話甚好” 是什麼意思 ? 是僥倖在自己的年日中不會遇到巴比倫的攻掠 ? 還是看出神對他的教訓, 就是因為自己”愛炫耀” (不懂得約束自己) 所招來禍害的教訓 ? 我想可能前者成份居多, 因為我想, 希西家若因此看出自己的過犯和神的教訓, 怎能不為這此向神痛悔呢? 從之前他向神的禱告蒙應許的例子來看, 只要他痛悔, 神必憐憫伸手搭救扭轉局勢. 同時, 我也很訝異當希西家知到自己所闖的禍會殃及子孫時, 他竟然毫無意思要為他的子孫代禱, 反而表現出僥倖的態度.

4)因而不禁讓我回過頭想, 當我們讀到希西家 “行耶何華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的.”時, 是否就誤以為希西家的內在生命非常美好, 就如同他所行的一樣 ? 也因而更讓我思索, 為何神要在巴比倫王差遣使者來見希西家這件事上 “離開”他, 要 “試驗”他, 好知道他心內如何 ? (歷下32:31)

5)希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華, 因他心?驕傲 (代下32:25)”
會不會希西家在39歲時的大病也是出於神的一種試驗 ?
(列下20:1-6) ….以賽亞出來還沒到中院, 耶和華的話就臨到他說 …., 我對神快速的作為感到很希奇, 神要以賽亞去告訴希西家他的病必死不能活, 又很快的 (因為以賽亞出來都還沒到中院) 要以賽亞回去告訴希西家說神要醫治他並多給他15年的壽命. 好似這一切神早都看在眼?了, 神好像早已透析希西家知道自己不能活, 會有的立即反應 (就是希西家的禱告內容), 並早就預定要醫治他, 並增加他15年歲數, 要看看希西家在這15年中內?生命有沒有因此而有合神心意的變化.

還有, 我對神在 (列下20:5) 聲稱 “耶和華你祖大衛的神” 及列下20:6 “我為自己和我僕人大衛的緣故”, 有些思索, 既然, 希西家行耶何華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的, 為何神不說他也是希西家的神呢 ? 我想或許神很清楚希西家有怎樣的內在生命.

6)聖經中對希西家末後15年的記載, 讓我看見儘管希西家行了許多神看為正的事, 也效法他祖大衛一切所行的, 但最終他的生命 (指屬靈生命) , 好像沒什麼分量.

7)希西家知道自己只能活到54歲, 應該會覺得太短壽, 他為何不向神求更長的壽命 ?

8)為何希西家的記載結束於以賽亞書的39章 ? 接著在40章以賽亞豫言在礦野有備耶和華之道者.
我曾從網路上看到有人說, 以賽亞書共66章, 前39章可豫表含蓋舊約的39卷書, 後27章則可含蓋新約的27卷書, 所以也有人稱以賽亞書為小聖經.
若將以賽亞書40章的豫言, 對照新約開頭施洗約翰的傳道. 我個人的領受是 :
像希西家這樣 ”行耶何華眼中看為正的事, 效法大衛一切所行” 的好君王, 在神眼中, 他還是迷糊的. 所以在神豫備耶穌基督完備的救恩中, 我們能靠著聖靈起教導的恩惠, 靈?不再迷糊, 就像賽30:20-21 所說的 …..你的教師卻不在隱藏, 你眼必看見你的教師, 你或向左或向右, 你必聽見後邊有聲音說, 這是正路要行在其間.

(PS. 以上是我反覆思索後有的想法與領受, 如果有偏差敬請導正)

這個月, 我們教會小組聚會在讀以賽亞書, 當我讀到以賽亞書36章時, 我覺得很怪, 好像36-39章, 是突然插進來的, 因為36-39章的記載是一種歷史的陳述,, 跟以賽亞書其它章節的陳述風格完全不同. 我納悶, 列王記下中來對希西家已有詳細的記載了, 為何以賽亞書還要重提這些記載, 而且是一種像是 “插進來的陳述方式” 出現在以賽亞書. 在對照, 列王紀下 / 歷代志下 / 以賽亞書 中關於希西家的記載, 我發現以賽亞書對 “希西家行耶何華眼中看為正的事, 效法他祖大衛一切所行的” 一些我們認為的 “豐功偉業” 隻字未提, 這又有何含意呢 ?

所以順著聖靈的指引, 我開始查讀希西家的記載, 好像神要我在希西家身上有深一層的看見.

希西家到底是怎樣的一個人 ? 我們會不會也像希西家一樣 ? 我渴望從希西家的記載中有更深更透的生命看見和學習, 但從網上所查的資料和我們教會所推的導讀本當中, 我仍未能得到滿足 (應該不是一句 “驕傲” 就能簡單的概括之) . 所以希望在這方面有得着亮光的弟兄姊妹, 能分賜你們所得的亮光. 謝謝.

問題類別: 聖經新舊約


發問者: 兩個孩子的媽
發問日期: 2008/06/11
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/06/11
本篇資料庫ID 1720
本題關鍵字: 關係  巴比倫  希西家  加他  耶穌  約翰  君王  教會  完全  禱告  救恩  聖經  僕人  以賽亞  基督  聖靈  痛悔  預定  教師  大衛  生命  耶穌基督  敬拜  聲音  以希  學習  應許  使者  教導 

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平安
看著您這麼細膩的分享
腦海裡就不禁浮現我在華神修課時所寫的一篇報告
--約坦這個王

約坦,聖經記載他--行耶和華眼中看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的--王下十五34

但他卻--不入耶和華的殿--代下廿七2

而他在位十六年,沒有任何與當時的先知往來的紀錄
--當時的先知是以賽亞、彌迦,這兩位都不是沈默的

什麼原因呢?

有學者推論是他看見了,或經歷到父親在神殿中的遭遇
故,他對神敬畏,卻,保持距離

聖經很中肯的描述他的「行為」,卻對他的靈性部分,隻字未提

而他的兒子亞哈斯呢?
--不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事--代下廿八1

這與希西家有什麼關係?

這兩位,聖經的評論都是「行神眼中看為正」的事
但,這是否表示,或保證這兩人與神的關係一定是好的?

人的外在行為,可以得人的稱讚,可以瞞過他人的眼目
但是,瞞不過神!

我近來講過一篇信息--看哪!那打魚的人--這也在我分享的文章中
彼得面對滿滿一網的魚
他的情緒很奇怪,不是開心、不是感恩,而是認罪
為什麼?
因為,他面對的是自己內心的最深處--曾經對主的懷疑
他看重的,不是讓人驚訝的一網的魚
他要的,是與主的親密關係

約坦及希西家,讓人看見的是他的行為
但是,他們的生命如何,是我們需要警惕的

另外,神要賜福一個人
不是被限定在給予對方長壽、富裕的狀況
所以,壽命或是在位的長短,不能衡量為神是否祝福的指標

這個,跟之前討論的苦難有點相關

一個人富足、長壽,我們可以說,神祝福他
但是,不能反過來說
一個人不富足、不長壽,就一定表示神不喜悅他

同樣的,一個人陷入罪中,會有苦難
但是,有苦難臨到,不一定表示那人在罪惡中

這也是我之前回應兄姊時所說的
信仰,是無法「公式化」的

細讀聖經,神其實給希西家許多的憐憫與恩典
但是,希西家是否領受及回饋?
這是打問號的

同樣的
反思我們的生命
是否僅要「行神眼中看為正的事」,就萬事OK了呢?

當然不
行神眼中看為正的事,該是一個結果
是一個因為與神有好關係之後的必然結果
而非是一個被神喜悅的先行條件

如同我們的信仰,非因好行為稱義
但好行為,是悔改之後的必然結果

先分享到這裡
中午休息時間到了

唉!休息時間真短~~~

願上帝祝福您!

參考資料:

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回答日期 : 2008/06/11

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