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問題: 請問發動戰爭是否合乎聖經的道德規範呢？
這個問題我問過不少次
但是還是搞不清楚基督信仰對於戰爭的看法到底是如何
因為基督徒對於這個問題是說法不一
有的說法像是全然反對戰爭
例如有位基督徒跟我說
「基本上一個基督徒 當他上戰場時 就已經不是一個基督徒了」
有的卻又支持某些戰爭是合乎神的旨意的
請基督教把對於這影響人類這麼重大的事情的看法說清楚好嗎？
再者有位基督徒跟我說
「社會制度不合乎聖經的道德規範
基督徒也應該反對」
那我想請問
例如最多基督徒的國家美國，美國發動了不少戰爭
如果這些戰爭是不合乎聖經的道德規範的
那美國的基督徒是否應該反對才是
或者這些戰爭是合乎聖經的道德規範的呢
也請解答 謝謝
問題類別: 基督教教義
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發問者: 匿名發問
發問日期: 2007/01/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2019/09/25
本篇資料庫ID 17
本題關鍵字:
但
聖經
戰爭
基督徒
人
道
度
道德
人類
基督
公義戰爭論
自由意志
奧古斯丁選集
布希
公義
基督教倫理學
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大家的解答:
聖經並不指引生活行動的細節.
聖經啟示我們神的愛, 憐憫, 與智慧.
有人認為戰爭有神助, 也有人認為戰爭有神的逞罰.
戰爭的本質, 其實在於人用武力去剝奪, 或抵抗剝奪.
所以請直接問我該不該戰爭.
請勿要求我從聖經中編就文章, 說服人該不該戰爭.
參考資料: 聖經
參考連結: null
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發表人: 光弟
回答日期 : 2007/03/23
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當我們領受救恩時，
成為基督徒，
就已經置身於戰場中，
撒旦用盡一切方法，
為要使我們與 神隔絕，
這是個一生的戰爭。
在地上、神也是，
聖潔、忌邪、掌權的主，
從以色列人的歷史中，
神也興起戰爭，
堅固祂的選民，
我們愛所有的人，
但所有出於罪的，
或來自於撒旦的，
都要滅除盡淨。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 黃建文
回答日期 : 2007/07/17
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許多時候，基督徒只看見神的慈愛、憐憫，卻沒有想到祂的公義。或許這是許多傳道者所忽略的，只講人喜歡聽的，卻沒有讓人全面的了解神。神雖然包容祂的百姓，卻絕不溺愛、縱容祂的子民。以色列人被擄的歷史，就是神向以色列人彰顯祂所重視的原則。
同時，基督徒的生活當然必須以聖經為中心，以聖經為最高的原則。聖經中沒有細細的規範每一件生活事情的細節，但是基督徒不能說因為聖經中沒有規範，就肆無忌憚的去做。畢竟，基督信仰不是以守律法唯依歸，而在於認識自己是一個已經蒙恩、得著救贖的神國子民。基督徒的所言所行，必須要符合一個神國國民的身分。如果得救之後還不知道應該怎樣過基督徒的生活，那是沒有好好的讀經、沒有好好的體察神的心意，才會不曉得怎樣按著基督徒的身分過世上的日子。「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主•」【彼後1：3】神已經啟示關於我們生命和敬虔的一切事，而人卻沒有好好的藉著讀經靈修去學習、去體察。而花時間在發問與人的討論之中，自然找不到神的心意。
關於戰爭，屬於基督教倫理學的範疇。因此，要說的清楚其實不容易，若是發問者真的想明白，建議您去找書看。但簡單的說，對戰爭，是以合不合乎神的公義為考量。例如殘害猶太人的納粹政權，或是以暴政統治百姓的國家，都不是神期望一個統治者對百姓所作的，若是對這樣的政權發動戰爭，就是合乎神的公義。這是所謂的「公義戰爭論」。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: NULL
回答日期 : 2007/11/11
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反對,你可參考奧古斯丁選集中,自由意志的論述。我記得在教會這齣電影中,最後結局也是在凸顯這個問題。而這也表現在耶穌最終的結局上。釘上十字架,而非革命。
參考資料:
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發表人: jamesko
回答日期 : 2008/01/14
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耶穌是和平之君,祂絕不讚成戰爭,所以祂說:動刀的必死於刀下.在舊約是為了保持以色列人血統的純粹,是律法的要求.而到了新約,神的恩典已擴及外邦人,主要的只是要求門徒們到地極去傳福音.而且是以謙卑,柔和來對待別人,怎麼可能要去戰爭,所以掀起戰爭的人有禍了!
參考資料: 聖經
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發表人: ansu
回答日期 : 2008/05/05
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分享一段經文
馬太福音 五章
38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
46 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
以上的經文我想很清出的說明了基督徒對戰爭應有的態度.
基督教門諾會的教義是不抵抗的愛:路加福音6:27-28「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告 .
基督徒的使命不但是愛我們的主,更要學習祂愛的方式,不但要愛那愛我們的甚至連那恨我們的也要愛,更要為他們祝福,所以基督徒當然不可以發動戰爭!
參考資料:
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發表人: 崇道
回答日期 : 2008/05/05
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基督教真理--聖經對戰爭的原則有幾個1•抵禦外敵-士師時代2•進迦南地的爭戰--這是神應許給以色列自姓之地，滅絕外邦異族使人不知如何解釋，但神確實要人單單敬拜祂，至於崇拜偶像的外邦人神定意剪除，正如以色列人不敬拜神，轉而崇拜偶像時，神也照樣用外邦人來懲罰以色列民。所以戰爭絕不是好事，祇有在人背逆神時遭逢的災禍。世界邪惡的政治--但近幾個世代自從工業革命之後興起了許多的帝國主義，藉著(船堅砲利)實行(弱肉強食)的殖民主義。造成傳福音的(碰腳石)。這些是撒旦美麗面孔底下所隱藏的(醜陋的面具)。基督教不能談(威脅利誘的仁慈)(戰爭掠奪又講公義和平)‥舉例:1•美英攻打伊拉克的理由是A•珊單總統是支持恐佈份子B•有毀滅性武器C•研制核武生化武器。D•他或許是911幕後操手E•強權的宣傳機器發動攻擊。其實正確的作法,若是為傳福音並帶來民主,祇用戰爭經費的2兆美金即可帶來正面效果,可見美英強權玩的是(帝國主義的侵略而不是正義之師)
參考資料:
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發表人: DLP
回答日期 : 2008/09/11
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對這個題目，我以前是支持「公義戰爭論」。
然而，最近查閱與省思十字軍東征的歷史後，我反對公義戰爭論。
主要因為：
1. 新約中的教導沒有鼓勵戰爭的意思，屬靈爭戰並非屬世爭戰。
2. 舊約中合乎公義的戰爭是來自神直接的命令，今非昔比。
3. 人不能憑己意決定戰爭是否合乎神的公義。
補充：
換句話說，有人拿刀砍我，我不能因為防衛而把他致死，違反十誡。
以戰止惡，這是人的思維，不是耶穌的教導。
死亡可怕嗎？ 不會，保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
十二門徒多被迫害，但福音卻傳遍世界。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Max_S
回答日期 : 2019/09/19
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我想回應Max-S弟兄，
近年來最殘暴的軍事組織就是伊斯蘭國組織，
他們用極其殘忍的方式屠殺侵略地區的無辜
百姓，又公開虐殺人質的影片，發動恐怖攻擊，
這種狀況之下，軍事能力強大的國家能不出面
阻止嗎？佔領區的民眾組成自衛隊不對嗎？
個人認為有救人的能力卻袖手旁觀不是對的。
基督徒更是如此，如果只仰望天國，卻對身邊
可以扶持的人不理，或一個基督徒元首對被屠
殺的百姓沒有行動，我們怎麼看待光與鹽的角
色，還有行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行
的命令？
當然，戰爭是不得已的，能避免就避免，而且戰
爭的動機是否牽涉利益，戰爭的手段是否殘忍不
人道，傷及無辜，都是需要非常小心的。
個人非常害怕戰爭，無法接受無辜的人死傷，但
為了保護無辜者，似乎必須出兵，就像恐怖攻擊
發生的當下，警察如果不執法，不是間接成了幫
凶？
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 沙崙玫瑰
回答日期 : 2019/09/22
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回應[沙崙玫瑰]
僅僅是我的看法：
人的良知是想拯救無辜的受害者，但執行的方法要不犯罪(不殺人)。
從歷史的角度來看，對立的組織互相攻擊，除非把某一方徹底滅亡，否則戰端常會持續進行，復仇之火難滅。
"公義戰爭"的過程中，難免波及無辜者，不能因惡小而為之，都是在犯罪。
與其使用人的力量，不如思想神的作為，遵守聖經的教導。
太5:38-39 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」
眼光擺在永生，禱告並相信神會為無辜者申冤。
許多人會說，如果同盟國不對抗軸心國就會多慘、南北戰爭不打會多慘、不打中東戰爭會多慘......等等。
然而，我們無從知道沒有開戰的後果，神會如何進行拯救。
這些論點只是在為宣稱"公義戰爭"的合理性，卻沒遵守耶穌的教導，誇耀犯罪的"果實"。
依靠人的力量，現代國家都在追求武力，軍備競賽，稱自己為義。
心中吶喊著：「我要伸張正義！就像上帝一樣除惡務盡。」
到底誰才是上帝？？
競爭、攻擊，常來自恐懼，只看今生的價值。
求神憐憫我們。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Max_S
回答日期 : 2019/09/24
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引用胡果·格老秀斯(Hugo Grotius)的《戰爭與和平法》作為補充資料，希望帶給這個議題些許幫助。
第二章「戰爭的合法性之考察」，對戰爭的合法性提出了11個論述。
我整理出幾個重點：
1. 基督徒統治者必須妥善的治理國家，行使法令、逞治罪犯。若被異民族攻擊，也應該將對方並繩之以法，不然百姓永無寧日(提前2:1-3)。要求對方國家交出罪犯，否則可使用戰爭權。
2. 若無死刑，惡人充滿全地。(不一定有能力關押、養活罪犯。)
3. 耶穌沒有譴責死刑和戰爭。
4. 字面解經可能違反正義和常識。(太5:38-48 可能只是勸戒"個人的"復仇)
5. 保羅對猶太人的抵抗，是訴諸法律保護，而不是選擇等待被殺。
6. 徒25:11，新約時代有合法的死罪。
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: Max_S
回答日期 : 2019/09/25
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網友評論:
deblin 說: 美國不是基督徒最多的國家 它的基督徒比例一直在降低
2008/04/02
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沙崙玫瑰 說: 謝謝Max_S弟兄的回覆。
2019/09/25
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