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問題: 馬可福音６章７－９節中｛腰袋裡也不要帶錢｝如何解經才是對的？
馬可福音６章７－９節中｛腰袋裡也不要帶錢｝如何解經才是對的．．
聽一位牧師解經是說：不要帶錢 就是指傳福音去到對方的家庭時 那戶人家就樣接待傳福音的人或是供應傳福音者的一切所需（供養） 我想問的 耶穌是要我們這樣去傳福音嗎？
7耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
8 並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，什麼都不要帶；
9 只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」，
問題類別: 基督教教義
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發問者: 漫步雲端
發問日期: 2008/04/16
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/04/16
本篇資料庫ID 1479
本題關鍵字:
耶穌
門
錢
十
人
門徒
福音
食物
家庭
差遣
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大家的解答:
平安！！！
转贴一些注释给您。
【可六7】「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去；也賜給他們權柄，制伏污鬼；」
﹝文意註解）
「門徒，」指那些跟隨主、接受主嚴格訓練和管教的人。
「差遣他們兩個兩個的出去，」兩個兩個出去的用意，不僅因為兩個人作見證更具可信性(參申十七6)，也為了在這段訓練期間，讓他們可以彼此扶助。
﹝話中之光﹞
(一)主的工人是出於主的選召，不是出於自願的；也只有受過主嚴格訓練和管教的「門徒」，才配蒙主差遣去作祂的工。
(二)「十二」是永遠且完全的數目字；主耶穌要把這十二個門徒作成一個完全的見證和榜樣，並以他們為神永世建造的根基(參啟廿一14)。
(三)主差遣門徒，都是兩兩成對；這說出我們事奉主，必須和別的弟兄姊妹互相配搭，彼此幫助，而不宜單獨行動。
(四)「耶穌叫了」就必然會「給他們權柄」。這說出主所呼召的，祂必負責賜給足夠的能力；主的呼召與託付，從不超過祂恩典的備辦。
(五)權柄是為著作主工的；只有肯接受主差遣的人，才配得著權柄。
(六)事奉中屬靈的權能，乃由於主的託付。主沒有託付的，就不會有屬靈的權能，自然也不會有真實屬靈的果效。
(七)教會中屬靈權柄的用處有二：一是用來對付神的仇敵撒但和牠的手下；二是用來給人在屬靈生命上的幫助，使人的靈命得以健全成長。
(八)主耶穌來到地上，不是要得著一個所謂基督教的工作，乃是要得著一班人，把祂自己先作到他們的?面，再由他們彰顯在人群中間。
【可六8】「並且囑咐他們：『行路的時候，不要帶食物和口袋，腰袋?也不要帶錢，除了枴杖以外，甚麼都不要帶；」
﹝文意註解﹞
「帶」(含有特地添置與獲取之意)；「口袋」置放食物的袋子；「腰袋，」外袍腰帶的褶疊部份，作用有如現代衣服的口袋，可以置放財物。
﹝問題改正﹞
這種不要隨身攜帶錢和日常生活必需品的規定，到了主耶穌要被捉拿之前就取消了(參路廿二35~38)，所以今天我們應用這段經文，只能取其精意，不能照字面遵從。一個主工人的生活原則是：不需要為自己豫備甚麼、打算甚麼或考慮甚麼，而要在自己身上證明神能養活我們，祂負我們一切的責任。
﹝話中之光﹞
(一)為主作工，應當捨棄今生的享受，和對神之外的倚靠，所以主說不要帶衣食和錢財；但是作工需要有屬靈的權能──拐杖，和分別為聖的立場──鞋(參9節)，所以主吩咐要帶拐杖和鞋。
(二)主的工人要對神有信心，不倚靠無定的錢財，只倚靠那厚賜百物給我們享受的神(提前六17)。
(三)事奉主者不要被地上物質的享受所分心，只要有衣有食，就當知足(提前六8)。
(四)不管我們自己覺得多軟弱，但我們是神的兒女，在世人中間我們是代表神的，所以我們的生活絕不能隨便。
(五)主工人的生活應該是信心的生活，主沒有動，我們就不敢自己動手豫備甚麼，為自己找出路。
【可六9】「只要穿鞋；也不要穿兩件褂子。』」
﹝原文字義﹞
「褂子」?衣；「鞋」涼鞋(原文複數詞)。
﹝文意註解﹞
主命定叫傳福音的靠著福音養生(林前九14)，因此，主的工人奉差遣到神的子民中間作工，不必為日常生活作多餘的豫備。不過，主的工人對不信主的人應當一無所取(約參7)。
愿神赐福予您！！！
參考資料: 華人基督徒查經資料網站
參考連結: null
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/04/16
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