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問題: 以諾書vs猶大書
以諾書沒有列入聖經正經66卷之中.
他雖然沒入選但是聖經中的猶大書的作者還特別提到這書.
例如猶大書說到:
天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」
亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
這應該是以諾書的內容吧?!
問一下:那位什麼不看以諾書呢?連聖經的作者都贊同他的話.
聖經的話是不會有錯的阿!!! 那請回答一下吧!!
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 北極月
發問日期: 2008/03/16
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/03/16
本篇資料庫ID 1328
本題關鍵字:
但
天
書
罪
人
主
七
猶大
迦勒
亞當
米迦勒
米迦
審判
天使
魔鬼
預言
責備
聖經
罪人
天使長
摩西
敬虔
默示
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大家的解答:
平安！
誰說不能看以諾書？基督徒除了聖經之外，還看了許多不同的書籍
只是以諾書是次經，並不是正典，不是神的默示而已！
基督教以猶太人的聖經為舊約正典，以諾書不列入舊約的正典，不是新約教會決定的，而是猶太人決定的。
新約的猶大書引用以諾書中的話，並不因此而斷定以諾書是舊約正典。正如保羅在雅典時，在亞略巴古講論時也引用了斯多亞派詩人的話『我們也是他所生的。』（徒17:28），並不證明斯多亞派的著作便是神的默示。二者是有很大的分別的！
願主賜福你追求的心！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 孟子牧師
回答日期 : 2008/03/16
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平安！
先小小的糾正一下
猶大書第9節所引用的不是以諾書
而是「摩西升天記」
猶大引用這件事情
並不表示這些字句或所被引用的書卷就是神所默示的
不過就是猶大認為
這些非聖經的話語有助於證明、解釋或說明經文的意義而已
就好像，我們講道的時候
會引用一些民間故事來說明要闡述的重點
--會眾比較容易明白
但這樣引用，並不表示我認同民間故事的真實性！
而以諾書，在新約時代，是很受尊重的著作
它未被列入正典
並不表示它其中不包含一些真理
同樣的，猶大引用它裡面的話語
也不表示他就認同「這本書」全然是神所默示的！
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/03/16
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網友評論:
deblin 說: 你真的看過以諾書嗎?
2008/03/16
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楓 說: 是的
以諾書被歸類在偽經
而非次經之列
雖在當時是被人尊重的著作
但在聖靈的保守下
因著內容不全然合乎真理
它仍未被列入正典
2008/03/18
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遠藤晶 說: 目前思高本聖經沒有以諾書這個部份,我查看過思高本的目錄.這點我可以確認,由於上課需要我已經啟用思高本聖經.(神學課有關中世紀的教會史已經有提到這個了)
2011/06/24
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