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問題: 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。 何為好樹?何為壞樹?
荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 願你們平安
發問日期: 2008/03/14
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/01/23
本篇資料庫ID 1317
本題關鍵字:
花
樹
無花果
蒺藜
果子
葡萄
聖靈
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大家的解答:
平安！！！
【太七16】「凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？」
﹝背景注解﹞有谓荆棘能结出状似葡萄的黑色果子，蒺藜也能长出彷佛未熟的无花果之类的果子，外表看起来虽像，其实甚么都不是。
﹝文意注解﹞「凭着他们的果子，就可以认出他们来，」『果子』是指人凭着本性所产生的肉体行为。我们认人，不能单凭人的外貌和言语(约七24)，而须察验他们在人背后的生活为人和事奉工作的果子。
﹝灵意注解﹞「荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？」『荆棘』和『蒺蔾』是人堕落后，地受神咒诅而长出来的东西(创三18)，所以它们象征人的天然肉体。『葡萄』和『无花果』是迦南地的代表产物(哈三17)，它们象征属灵生命各方面的表显。所以本节的灵意是说，在我们的天然肉体上，是不可能长出属灵生命的果子的。
﹝话中之光﹞
(一)「果子」是内在生命的流露，故凭果子可认出其生命的本质。属灵的事看外表是不可靠的，看后果才最准确。
(二)主的话给我们看见，本节的果子，是出于上节的教训(先知)的；只有对的教训，才能产生对的果子。
【太七17】「这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。」
﹝文意注解﹞甚么样的生命，就结出甚么样的果子(罗六21~22；七4~5)。我们若凭神的生命(「好树」)而生活工作，自然会流露出属灵的「好果子」；否则，人在我们身上所能看见的，必然是败坏的肉体(「坏树」)所产生的「坏果子」。
也有的解经家认为，『树』是指教训，『好树』就是正确的教训，『坏树』则指假先知的教训。教训的正确与否，能影响听的人产生出对或错的性格(果子)。
﹝话中之光）
(一)甚么样的生命，就有甚么样的工作表现和成果。
(二)追求属灵的事，须慎选带领的人；我们若跟错了带领的人，跟随了假先知，将来必受亏损。
[太七18】「好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。」
﹝文意注解﹞本节是神对两种不同生命的判定──各从其类(创一11)。神圣生命(「好树」)和天然生命(「坏树」)所结的果子截然不同(加五19~23)。
﹝话中之光﹞
(一)两条门路(13~14节)是指我们外面的生活和事奉；两种树果是指我们里面的生命。
(二)我们的问题不在于外面所作的是好事或坏事，问题乃在于我们凭哪一种生命去作。我们若是凭着基督的生命去作，就结出好果子来；我们若是凭着自己天然的生命去作，即使是作好事，也必结出坏果子来。
(三)外面的现象虽然可以假冒，但是生命却是假冒不来的。神圣的生命必然会领人注意神自己，爱慕天上的事物；天然的生命则叫人注意人自己，并顾念地上的事物。
愿神赐福与您！！！
參考資料: 華人基督徒查經資料網站
參考連結: null
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/14
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雅各說，基督?的真信心一定會帶出相稱的行為（雅 2:14），耶穌也說，如果樹是好的，自然就會結出好果子。雖然一個人的得救是本乎恩，也因著信，但後來他的生命是否紮實地連於基督（接在好樹上），從他的行事為人（果子）可以略窺一二。
當我們看見一個人奉主的名醫病、趕鬼或行其他的異能，我們很容易會認為那人跟主的關係一定很好。事實卻不一定如此。因此耶穌特別告誡門徒們防備假先知。對一個服事主的人來說，我們也不能因事奉中有聖靈的同工，就認定自己與神的關係沒問題。因為主樂意在奉祂名的聚集中顯現，施恩典給凡渴慕祂的人。主既能使用驢子向巴蘭說話，也能使用任何人做祂的出口。讓我們都謹慎地跟隨主，蒙主的悅納才是最重要的！
http://www.lambcafe.net/node/895
參考資料:
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發表人: 寶同
回答日期 : 2014/01/23
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