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問題: 請問基督徒受洗有沒有次數的限制?
使徒行傳19章3-5節3
保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」 4 保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」 5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
如上所述，就受洗了兩次。
問題：
1.受約翰的洗的門徒有全部重新受洗嗎？
2.信義會是點水禮而浸信會是浸水禮，好像有聽說原本在信義會受洗的人後來到浸信會聚會時，有牧師建議再受洗一次，這是必要的嗎？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 大未必佳
發問日期: 2008/03/13
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/03/13
本篇資料庫ID 1300
本題關鍵字:
耶穌
約翰
約
門
悔改
水
基督徒
人
門徒
主
保羅
基督
耶穌的名
浸禮
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大家的解答:
平安！！！
有。我们一生只需要受洗一次就够了。因为那次已经奉圣父、圣子、圣灵的名为我们洗礼了，所以不需要再洗了。如果有下一次，请问我们该奉谁的名给我们洗礼？圣父？圣子？圣灵？我们都洗过了。
受約翰的洗的門徒有全部重新受洗嗎？
这个就不清楚了，圣经没有记载。这些门徒重新受洗是因为他们受洗时，圣灵还未降下。他们还没接受圣灵的洗，所以他们需要接受圣灵的洗。如今圣灵已经降下了，我们就无需洗第二次了。
信義會是點水禮而浸信會是浸水禮，好像有聽說原本在信義會受洗的人後來到浸信會聚會時，有牧師建議再受洗一次，這是必要的嗎？
我不清楚有没有这回事。但是，我个人认为没有这个必要。理由就是上述我所讲的。点水礼与浸水礼都是一样是洗礼。
愿神赐福与您！！！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/13
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平安！
您前面的問題
joshua已經回應過了
我就不多說
約翰的門徒受洗是奉誰的名？
雖沒有明說
但應該不是奉三一神的名
因此，這時保羅才為他們在施洗一次
後面您提的問題
呵呵~~我就遇到過
我在信義會聚會20多年
去年到浸信會協助
在討論這間前年才獨立的教會
第一次要為人施洗時
就提到這個問題
因為教會小
沒有足夠的空間進行浸水禮
一些同工就提議回到懷恩堂聚會
另一些同工提出質疑--一定要浸禮嗎？
當時來分享信息的浸信會神學院教授就提醒我們
目前浸信會大部分還是僅接受浸禮的
若可以，他們真的期望以前受點水禮的會友、傳道人，再洗一次
為了這一點，我們「討論」很久--呵呵，當然有些爭執啦！
雖然我原先就是受浸禮，坦白說沒差
但我認為，方式不是很重要的
倘若一個病危的患者接受耶穌，想洗禮
難道我們還堅持一定要浸禮嗎？
那次雖然他們沒有再說些什麼
不過，確實浸信會裡一些牧者還是有以浸禮為主的想法
他們的論點是
--耶穌也是受浸禮，我們怎能輕易改變？
就像我們也不會去改變聖餐的物品一樣
--受洗是象徵脫去舊人，浸禮的儀式才能表達出這樣的意義
點水禮，怎會讓受洗者有這樣的感受？
不過，既都是奉三一神的名受洗
我個人真是覺得沒有必要再洗一次
因為
一主、一信、一洗、一上帝
只有一種洗禮，當然也只有一次即可
願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/03/13
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網友評論:
deblin 說: 點水禮與浸禮有無差別是看在什麼環境
我在美國要加入某浸信會成為會友時
當牧師知道我以前是受點水禮時 他要求我必須再受浸禮
因此 我喪失成為浸信會會友資格
2009/01/31
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依潔 說: 我受洗也是點水禮而已
意思到了就算是了
因為我不會游泳 所以看到大水池且要全身都下去
我會惶恐 更怕會嗆到
所以我選擇點水禮的教會受洗
2010/09/09
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