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問題: 現在的教會是否違反了聖經宗旨?
在聖經中, 所有教會也是以地方為單位的, 如以弗所教會, 羅馬教會
腓立比教會, 撒狄教會..等.
但現在的教會有根據地方區分, 有根據教義區分,有根據使徒名稱區
分的, 十分混亂.
如果根據聖經原則, 我們只能有台北教會, 上海教會, 香港教會....
而不可以在台北以下再細分信義會, 路德會, 浸信會等等...
如果上海人去在台北, 只能加入台北教會, 而不能在台北開一所
台北的上海信義會 . 如果一個台北人不喜歡自己的教會, 唯一辦法只能
換居住地到上海加入上海教會, 不能夠由台北的信義會轉到台北的
浸信會, 如一般人轉換工作一樣簡單.
神這樣安排,可能就是想主內的弟兄姊妹更團結, 而不像現在一盤散沙似的.
有任何人曾意識到這個問題的存在嗎?
參考: 倪柝聲先生<<信徒造就>>一書.
問題類別: 教會、基督教機構
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發問者: Lancashire
發問日期: 2008/02/22
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/03/12
本篇資料庫ID 1198
本題關鍵字:
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安
馬
書
教會
香
聖經
海
十
人
主
以弗所
撒狄
羅馬
腓立比
路德
使徒
以弗
信徒
教派
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大家的解答:
平安！！！
以下是我个人的见解，不一定完全正确，仅供参考而已。如有错误，请纠正。谢谢。
我觉得这题问题牵涉到宗派的问题。
不同宗派的出现乃是因为对圣经的教义的理解有所偏差。我可以说目前的神学教义还没有一个是100%完全符合圣经的教导，也没有任何一个神学教义是完全没有漏洞的。
所以，当一个信徒不认同某一间教会的神学教义时，为何不让他们去另一间教会呢？
如果全台北只有一间教会，而那间教会的神学教义又不完全正确的时候，那该怎么办呢？信徒们就必须接受错误的观念、不正确的真理吗？还是必须离开台北到其他城市去呢？
而且，不同宗派的出现并不一定是一盘散沙。就以我这个地区来讲，我家附近就有6、7间不同的教会，但是我们都有联系的。当有一些大型的聚会时，我们都会一起举办；甚至有一些课程都在一起培训。
如果一个地区只有一间教会，那就必须等到有一个完美的神学教义出现，100%符合圣经的教导，100%没有漏洞和错误。但是，人是不完美的，有可能会出现这样完美的神学教义吗？每一个人都认为自己所持守的神学教义都是最正确的，但是事实是如此吗？所以，我认为您所说的情况不会出现。
愿神赐福与您！！！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/02/22
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平安！！！
在补充回答您的问题。
我认为现在的教会没有违反圣经宗旨。初期教会对耶稣基督的了解都是来自使徒。因此，他们可以用地区来辨认信徒属于哪一个教会的。
在哥林多前书1章12-13节
1:12 我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
1:13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？
因此，我们无须为着现今基督教拥有不同的宗派来争论是否符合圣经的宗旨。只要每一个宗派都相信主耶稣基督是我们人类唯一的救赎主就够了。
參考資料:
參考連結: null
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/02/22
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平安！
我問一個最簡單的問題就好
如果，在台北只能有一間教會
那~~請問這間教會要在台北的什麼地方？
--中正區？萬華區？中山區？信義區？
選擇的標準是什麼？
倪弟兄最先的構想是
教會應當只能有一個
所以，在他所創立的「宗派」底下
--這是他後來沒有想到的，跟隨他主張的人，後來也成了一派
只有台北召會、台中召會、新竹召會…等
但是，他們也面臨了同樣的問題
就是，當人數增多時
他們勢必一定要在信徒住家附近開設聚會地點
於是，演變成台北召會第一聚會所、第二聚會所…
但是這樣，就是「一間」教會了嗎？
這是地點的問題
另外，關於名稱的問題
其實，會用這樣不同的名字
是對聖經某一些教義的認識而產生
比如：
浸信會，強調浸禮，因為，耶穌受洗也是浸禮
--不然如何從水裡上來？
--這才能表達與主同死、同活的屬靈意義
信義會，強調因信稱義，因此，不在乎受洗的方式
在乎的是，救恩非出於人的「自由意志」，而是神所賜的
長老教會，強調長老制，因為，初代教會的管理者就是長老
台灣的長老教會，強調社會福音
初代教會的行為模式就是這樣
--照各人所需用的分給各人…他們得眾民的喜愛
這些，都是對的
也因此，從歷代的教會歷史傳下來
判別一間教會是否正統
不會從這些去著手
而是對於基督的神性、人性論、獨一真神的三位一體
基督的完全救贖(人沒有任何功勞）
聖經無誤論，這些論點去判別
所以，教會多，不是一件壞事
教派多，也不見得就不好
重要的是，教會間要像肢體一樣，彼此連結
因為，我們是同屬一個身子的！
願上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/02/22
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閣下的問題包含了教會歷史.
在聖經裡沒有提到教會是如何命名.
現在的教會有名稱都是因宗派而起.
不要太受倪柝聲影響,本身倪氏所成立的宗派還是逃離不開宗派.
倪氏因反宗派也成立了比別宗派更宗派的教派.
倪氏的觀念有著內部的矛盾.
參:
http://tw.myblog.yahoo.com/openeyes-blog/article?mid=69&prev=71&l=f&fid=8
參考資料:
參考連結:
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發表人: openeyes
回答日期 : 2009/03/08
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基督徒到現在還在玩這種遊戲?不是該從所研讀的聖經是否作正確的解釋，和他們是否按上帝所吩附的有正確行為的表現，就可分出是否可稱為基督徒!
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: kiki99
回答日期 : 2009/03/08
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1.神允許不同的教會成立,自有祂的美意,只要在真道上歸於一,即可.
2.神是以神的話,聖靈及愛為基礎來成立教會.至於掛著什麼外面的名字,倒不是重點.而是因著基督愛而建立的教會,有神的聖潔及能力及恩慈在當中嗎,這是我們要觀察的重點.
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: ansu
回答日期 : 2009/03/08
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去探討宗派或者教會名銜這問題 , 倒不如用誠實的靈有次序的去讀神的話語 , 因為我們的神是獨一的神 , 我們救主耶穌基督也是天父上帝為我們開的唯一的門 , 天上地下沒有賜下別的名 , 所以無論你身處天涯海角在什麼宗派與教會聚會禮拜 , 切記你與天父是因耶穌基督建立的關係是誰也無法取代 , 只有讀經禱告還是讀經禱告 , 你的問題就會漸漸化於無形 , 我們當然須要謹慎分辨自己與其他領受所有神的話是否合乎於聖經 , 這才是本身須要注意的
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 詹姆士
回答日期 : 2009/03/08
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以地名做為教會的名稱，真的是「聖經的原則」--再講極端一點，是「神的心意」--嗎?
(聖經是神所默示的，這樣的推論並不過份吧!)
假設是，那麼，這會產生以下的幾個問題：
一、用地名命名，那是要用那個「層級」的地名?
在台北市的教會，要叫「台北教會」
還是可以用區--「大安區教會」
或是用里--「臥龍里教會」
還是大一點，叫「台灣教會」?
二、用地名命名，地名是會改變的，要用什麼時候的地名?
高雄的教會，要叫「高雄教會」，還是「打狗教會」?
以後行政區整併後又改名的話，教會也要跟著改名?
還是要「更符合聖經原則」一點
就用第一世紀的地名來命名好了?
這樣的話，在台灣的教會，全都叫不出名稱了…
三、用地名來為教會命名，真是上帝的心意的話
那…我們先來看看聖經上出現過的這些教會
除了羅馬教會變成羅馬天主教還在
其他的以弗所教會、哥林多教會、安提阿教會…
有誰可以告訴我這些教會現在在那裡?
還有多少人在在這幾間教會聚會?
---這些教會，很多都隨著時代的變遷，已經成為廢墟了
如果真有所謂教會命名的聖經原則、神的旨意
為何神允許這些「按聖經原則」、符合祂的旨意來命名的教會如此荒廢掉呢?
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從問題的引文來看
倪柝聲這麼說，我想其原始用意是期待教會的團結
但教會的團結，並不是從教會怎麼取名就可以解決的
教會的團結，應當從聖經裡談論「合一」的部份來思想
至於教會的命名，我認為這無關神永恆的旨意
教會用什麼名稱，不影響信徒是否得救
所以也不需要特別強調有所謂「聖經原則的教會命名法」
如果真要強調有此一命名法
那麼，是不是我們也要研究一下人們取名字時也要有所謂的「聖經原則」呢?
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 祐誠
回答日期 : 2009/03/09
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平安喜樂，
如果心中有主耶穌，
主耶穌自然會帶領我們進入他的教會，
我們不應該用人的意志去想問題，
應是由主來指引；
而當我們內心產生疑惑的時候，
主耶穌知道了我們的難處，
賜給了全人類一本書，
那就是聖經，
如果信主了，
就要有信心讓主來安排，
不當說不可能，
一切都會有主的美意，
主都能復活了，
還有什麼不可能的，
我們不應該辯解任何宗派，
而是應該自問對主的信心有多少，
我們常用自已所想的回答，
卻忘記真理的答案在聖經中，
在主的靈?，
願各位弟兄子妹，
放下人類的思考，
只要帶著對主的信心，
讓主來成就我們，
而不要由我們來成就聖經以外的答案，
願主賜福。
參考資料:
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發表人: 幸會
回答日期 : 2009/03/10
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請做個參考
真正的教會, 神的孩子就是教會.
耶穌基督是教會的頭, 我們都是他的身體.
我們都忙著成長, 為愛我們的主而活, 為愛我們的主過聖潔的生活. 是神使我們成長, 我們與聖靈同工.
1向外傳福音使教會人數增長,2向內我們天天更新過成聖的生活.
神的國是在人心, 不是外在表面的一制.
我們是世上的光照亮這黑暗的世界, 是主呼招我們, 我們是屬主的
參考資料:
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發表人: 新生命
回答日期 : 2009/03/10
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不會說台北市教會吧?那是我的第一個窩.我那裡是做同工,那裡我對真理學的很多.不要陷入地方召會的迷失......而是學習在教會裡成長,那才是最難了.我由兒童主日學同工.變成專案輔導事工.新教會的福音事工.每一步都是學習和成長,誰知道主給我的下一步是什麼ㄟ?不是嗎?
參考資料:
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發表人: 大睡貓
回答日期 : 2010/03/12
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網友評論:
◎耶穌牌免充電電池◎ 說: 哇∼真的是一個深奧的問題耶~~
改天來問問我牧者~~
2008/02/22
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瓦歷斯 說: 恩 唐牧師也有一個很好的比喻 弟兄穿不同衣服始終都是弟兄
仇敵穿同樣的衣服依然是仇敵 基督教派多未必也不是壞事
最後我們都是要在基督裡合一的
我想我們只要有同樣最基本的神學教義 我想不管是什麼派別我們都是一家人 像有些人喜歡唱聖樂也有人喜歡流行詩歌
我們要用諸般的智慧引人歸主
2008/06/29
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deblin 說: 為什麼 "慕道友"會去看 倪 的書
還提出這麼深奧的問題??
2009/03/08
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瓦歷斯 說: 這也可能表示現在很多基督徒不好好在真理上造就
也不好好思想聖經的真理
還要募道友來問 基督徒真的不要太驕傲長子的位份
上帝依然會把生命冊上的名字劃掉
不過倪前輩算是一個很好的傳道人
只是可能當時他所提出的屬靈看法 不是這麼樣的正確偏向於極端 造成他所強調合一的理念反而變成最難合一的ㄧ群
用反宗派的宗派 反神學的神學 如果他自己了解現今情況可能會後悔當初太快主張這樣的論點
2009/03/08
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openeyes 說: 其實倪氏要說的是"一地一會"的教義.
而這個教會也不是倪氏發明的,他是繼承了弟兄會這個宗派的教義..
但"一地一會"沒有聖經根據,因此無法用聖經去論及.
只能說是自己的立場,而非教義.
"一地一會"要實行也不太可能,因著宗派,地方變遷,歷史,人口的變化...等等因素而無法實行,
就如宗派來說,天主教,東正教,長老會,召會好了,每一個宗派都來實行"一地一會",就會一樣相對來看,根據不是"一地一會".
這就會有誰是真教會的問題了?
2009/03/09
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阿泡 說: 哇!我覺得這樣有點困難耶!!
台灣說大不大說小也不小，
如果教會只有一個~
而很不幸地，我住林口，結果教會卻在永和
那我這麼勤勞每周跑老遠聚會，不是徒增困難嗎?
久了很容易軟弱，就藉口不去，漸漸就偏離了嗎?
這不反而讓基督徒陷入不義嗎?
而且不同教義的教會也很好阿~
一個完整的軀體，有很多部位，
如果每個不同教義的教會是身體的某一部分，
若團結起來豈不也完全了?
2011/11/01
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