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問題: 神有沒有回答約伯的指控？
在約伯記38－41章中神對約伯的遭遇隻字未提，好像也沒有解釋約伯為什麼受苦．
神有沒有回答約伯的指控？
問題類別: 基督教教義
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發問者: 呆呆
發問日期: 2008/02/21
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/02/22
本篇資料庫ID 1187
本題關鍵字:
約伯
受苦
約
論斷
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大家的解答:
平安！！！
神沒有直接回答約伯的問題。
38章 神從強大的風暴中說話。約伯的問題並不是爭論的核心。神用約伯忽略他在自然界中定的秩序，啟示說約伯也忽視了他在道德上定的秩序。如果約伯不明白神物質上的創造工作，又怎麼能明白神的心意和特性呢？沒有比神更高的判斷標準或尺度了，神自己就是標準。
39章 神問了約伯關於動物世界的幾個問題。這是為了顯示約伯的知識實際上是多麼有限。神並非向約伯尋找答案，相反，他是要使約伯認識並服從神的力量和主權。只有這樣他才能聽到神真正要向他說的話。
40章 在忍受痛苦的過程中，約伯一直渴望能向神申明自己是無辜的。但當神出現在約伯面前時，他卻用手捂口，閉口不言，因為他知道此刻不需要再說任何話了。神讓約伯知道了他作為一個有限的凡人，在創造天地的全能主面前，既沒有能力論斷神，也沒有資格質問神為什麼。神的工作不會因我們而受限制，他會做他認為是最好的事，不管我們認為是否公平。神向約伯顯現的主要目的是要彰顯他對約伯的愛及眷顧。
願神賜福與您！！！
參考資料:
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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/02/22
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平安！
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第三十八章
在旋風呼嘯中，神以清晰而堅定的語氣回答約伯。「那時」是人的話已說盡的時候，正是「人的盡頭，神的開始」。表面看來神沒有回答約伯的問題，但實際上神卻以更智慧的方法答了約伯，連疑問的本源也治好了。
．神向約伯發出挑戰（1∼3）──神對約伯開門見山的質問，是暗示祂在約伯身上所作的，是有計劃的行動。然而人的多言多語反令人無法清楚神的旨意。接?神回應約伯的挑戰，請約伯像摔角手那樣準備好，接受神的質問──一連串有關創造的問題。
．大地的設計（4∼7）──在創造的早晨，當星宿和天使歌頌神的時候，約伯有在場嗎？約伯知道大地是如何設計的嗎？
．海洋的創造（8∼11）──是誰創造海洋並控制?水，使它不得越過海岸線？
．日光（12∼15）──神問約伯關於日光出現的情形，以及他可有設計日光的路線。黎明的光驅除惡人藉以橫行的黑暗，又使萬物映照得美麗繽紛。有人認為第14節是暗示地球的自轉，因古時的印是作圓柱形的。
．深淵與陰間（16∼18）──約伯可曾到過深淵的深處或進過陰間一行？是否知道地有多大？
．光與暗（19∼21）──約伯是否知道光與暗的本象？
．雪與電（22∼24）──約伯可曾進入天上裝雪與電的倉庫？可知光與風如何運行？
神以無生物界的奇妙問約伯，令他明白自己的有限。
第三十九章
神繼續以動物界之本能、智慧及性情等詰問約伯，請他回答：
．野山羊與母鹿（1∼4）──約伯是否知道牠們生產的日期？牠們又怎樣養育幼兒？
．野驢與野牛（5∼12）──野驢腿快如飛，在曠野及草原上自由奔放，彷彿從捆鎖中獲得釋放一般。是誰令野驢如此？野牛則力大而不可靠，約伯能否用牠像馴牛一般從事耕作？人能奴役馴驢與馴牛，但對野驢與野牛卻毫無辦法，這暗示了人的無能。相對地，神既能管制牠們，又照顧牠們生活所需，自然比人超越得多了。
．鴕鳥（13∼18）──鴕鳥不懂得選擇安全的地方產卵，也不知保護幼兒，可說既愚蠢又沒有悟性，兼且成了殘忍待雛的象徵（參哀四3）。但牠走起路來，卻能快步如飛，其他動物望塵莫及。造物主為何造成鴕鳥這個樣子？人有限的頭腦實無法明白。
．馬（19∼25）──馬的大力及無懼戰爭的勇氣，是誰所賜？約伯能使馬如此勇猛麼？
．鷹（26∼30）──鷹隨季候遷移的智慧、在高處搭窩的能力以及覓食的銳利視力和本能、幼鷹喜歡喝血的習性等，是約伯命令而有的麼？
從這些動物的特性和本能，可以看見造物主的廣大智慧，反映出人的幼稚與無知。如果連這些常見動物的生命奧秘都無法瞭解，人又怎能明白神在人身上所施行的奇妙作為呢？人實在應在神面前謙卑受教。
第四十章
神以自然界與動物界的奧妙一一詰問約伯以後，停下來給約伯一個答辯的機會，以幫助約伯作自我反省。
．神醫好了約伯自負的毛病（1∼5）──約伯自以為有智慧，曾狂妄地向神挑戰，要神站出來與他辯論，使他可以證明自己是對的。這一次神遷就約伯賜他平等的地位及辯駁的機會（1∼2），約伯對神所發的問題卻一條也答不上。於是他不得不承認自己無知，不該向神強嘴。不過這卻不等於約伯已完全降服，神還需要進一步的光照他，使他醒悟。
．神再次向約伯挑戰（6∼14）──神回應約伯向祂的公義作出的挑戰，駁斥他以自己有義而神不公的論點。神在這一次回答中，特別顯示了他的公義與權能。神甚至說如果約伯有祂那樣大的能力和威嚴，可以制伏世上一切惡人和驕傲人，使他們降卑至歸於墳墓，神就會承認約伯能判斷神在萬物中所施的管治，並贏得稱讚。（第14節可譯作「那麼我也要讚美你，承認你的右手確能使你得勝。」）這對約伯無疑是一大諷剌。
．神以河馬為教材（15∼24）──河馬與約伯一樣是神造的，但河馬卻是個龐然大物，在神的創造中是最強有力的。約伯能不能自認為有能力操縱這隻怪物所代表的物質界秩序呢？如果連這項最基本的秩序都管不了，又怎有資格評論在世上施行公義，以大能維持道德秩序的神？他對神的指控是不是不自量力呢？神並不定約伯的罪，只是耐心地光照他，使他更深認識神及他自己。
第四十一章
神以河馬為教材之後，又用鱷魚為題啟導約伯，使他茅塞頓開，終於完全降服。
．鱷魚可怕的特質（1∼9）──神問約伯能否用?釣一條上來，用繩索綁住牠。又信不信鱷魚會說柔和的話向人求饒，或與人立約供人役使。約伯能否馴服牠，使牠變成寵物。連漁夫也拿牠沒法，休想捉一條去換錢。一般人更不用說一見就怕，要捉牠簡直是夢想。第8節可意譯為「你用手掌去按?牠，一想到那種與牠戰鬥的（可怕）情況，你就再也不幹了！」
．神的教訓（10∼11）──像鱷魚這樣只不過是一種受造物，人尚且不敢去惹牠，何況那位造牠的神？神是萬有的主宰，祂並不欠人甚麼，反而人的一切都是祂賜的。所以人若夢想能與神站在同一地位，簡直是荒謬極了！約伯在向神所作的挑戰中，差不多暗示了他能夠這樣作。因此神教訓約伯，令他認識他的錯誤。
．傲視同群的水族之王（12∼34）──神以鱷魚的氣力繼續提醒約伯人的無能與有限。人不能剝牠的皮，也無法強逼牠張口，甚至最強壯的人也會被牠嚇倒。牠傲視同群且一無所懼，在水族中為王。這樣厲害的怪物，也是神造的，神能管治牠，約伯能嗎？
至此神已充分地啟示了祂的全能與偉大，是約伯未想到的。神不單以大能和智慧創造萬物，並且也以公義維持?全宇宙的秩序。這樣一位神豈會對約伯不公？經過神這樣的諄諄善誘，約伯終於明白，神遠比人想像的偉大，人信靠祂就可以享安寧。
願上帝祝福您！
參考資料: 華人查經資料
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/02/22
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