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問題: 馬太6:22,23 中的眼睛

馬太6:22,23中所提的眼睛由字面上看來,似乎和上下文沒關係。這二節經文原意是指何事?身體的眼睛不好和信仰有很深的關係嗎?

問題類別: 基督教教義


發問者: isaac341
發問日期: 2008/02/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/02/05
本篇資料庫ID 1057
本題關鍵字: 眼  眼睛  身體  光明  黑暗  信仰 

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太6:22 『[眼睛]就是身上的[燈]。你的[眼睛]若[瞭亮],全身就[光明];
太6:23 你的[眼睛]若[昏花],全身就[黑暗]。你裡頭的[光]若[黑暗]了,那[黑暗]是何等[大]呢!』

《這裡所指的[眼睛]不是指[肉體]上的[眼睛],而是指[靈魂]的[眼睛],也就是指所謂的[心眼]。
你的[心眼]若[瞭亮],你就能[明白][神的話],你就能[看見][神]的[光]。MC》

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發表人: Michael@NZ
回答日期 : 2008/02/05


問題:眼睛不好和信仰有很深的關係嗎?

答:《有[關係]的![眼睛]好的,[信仰]不一定好![眼睛]不好的,[信心]大都比[眼睛]好的人還大!MC》

約9:39 [耶穌]說:『[我]為[審判]到這[世上]來,叫不能[看見]的,可以[看見];能[看見]的,反[瞎了眼]。』
約9:40 同[他]在那裡的[法利賽人][聽見][這話],就說:『難道我們也[瞎了眼]嗎﹖』
約9:41 [耶穌]對[他們]說:『你們若[瞎了眼],就沒有[罪]了;但如今你們說我們能[看見],所以你們的[罪]還在。』

《有人問[海倫凱勒]:『[人生]有什麼事比[眼睛]不能[看見]更[悲慘]的嗎?』[海倫凱勒]回答說:『喔!有!就是那個有[眼睛],卻沒有[眼光]的人。能[看見][世界],卻[看不見][神]的人。』。MC》

『Can there be anything worse than blindness?』Helen Keller said:『O! Yes! Who has sight, but has no vision.』

《[海倫凱勒]的名言:『在整個[世界]上,最[悲慘]的人,就是那個,有[眼睛]卻沒有[異象]的人。』MC》

Helen Keller Quotes: 『The most pathetic person in the whole world is someone who has sight but has no vision. 』

賽42:16 [我]要引[瞎子]行[不認識]的[道],領他們走[不知道]的[路];在他們[面前]使[黑暗][變為][光明],使[彎曲][變為][平直]。這些事[我]都要行,並[不離棄]他們。

《[肉眼]接收[外界]的[光],形成[影像],[人心]就受到[所見到][世界]的[假象]所[迷惑]。MC》

《[心眼]發出[屬靈的光],除去[世上]的[黑暗],讓人[看清][神的旨意]。MC》

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發表人: Michael@NZ
回答日期 : 2008/02/05


《你[仔細]查查[聖經],就可以[發現],[耶穌]所行的[神蹟]中,次數最多的就是使[瞎眼的人],[眼睛]能[看見]。你要[思想]其中的[涵義]。MC》

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發表人: Michael@NZ
回答日期 : 2008/02/05


平安!
這兩節經文,看起來似乎與上下文無關
但實際上,是有關連的

19-34節是一個段落

19-20節提到天上的財富與地上財富的區別
21節是後面經文的導引
--財寶在哪裡,你的心也在那裡
--你的眼光停留在何處,那就是你的財寶

所以
眼睛的重要在哪裡?
在於一個方向,你看的是什麼?你重視的是什麼?
若看不見,沒有方向,那是黑暗的
肉體的眼睛尚且如此
更何況心靈的眼睛?--裡頭的光!

接著,再更深的解釋
什麼是地上的財寶?--就是瑪門,就是目前大家都會憂慮的民生問題
什麼是天上的財寶?--就是事奉神,就是先求神的國和神的義

我們的眼睛看重的是什麼
那就是我們的方向

所以,這兩節夾在中間,是有它的意義的

>身體的眼睛與信仰好不好有沒有關係呢?
嗯~~眼睛不好,讀經就困難了
除非用大字報或是用聽的
呵呵~~
這兩者是沒有關係的!
端看個人對神的追求

海倫凱勒的狀況大家都知道
但她與神的關係是何等的美

暗室之后,她的信仰,不知激勵了多少的人!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/02/05

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Michael@NZ 說: 《這裡所指的[眼睛]不是指[肉體]上的[眼睛],而是指[靈魂]的[眼睛],也就是指所謂的[心眼];你的[心眼]若[瞭亮],你就能[明白][神的話],你就能[看見][神]的[光],你就在[光明]之中了!你的[心眼]若[昏花],你就不能[明白][神的話],就[看不見][神]的[光],那麼你就[永遠]留在[黑暗]裡了!MC》
2008/02/05