聖經知識庫: 約伯記裡的撒但

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問題: 約伯記裡的撒但

請問約伯記第一章第6節「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。」
撒但是罪的代表，為什麼牠可以侍立在上帝面前呢？「罪」應該是無法站立在上帝面前的，不是嗎？不然人怎麼會因為罪而和上帝隔離呢？

補充發言: 不好意思，我的疑問和那個問題不太一樣。我的問題是，上帝是聖潔的，所以上帝的同在裡沒有罪，就像亞當和夏娃因為犯罪了，所以與上帝隔離。撒但本身是罪的代表，為什麼牠可以「侍立」在上帝面前呢？

補充發言: 上帝的眼中不是容不下像細菌一樣的罪嗎？應該是沒有例外的吧？那亞當和夏娃怎麼一犯罪就馬上被上帝趕出去呢？上帝會允許罪與祂同在一毫秒嗎？

補充發言: 可是如果照您醬說的話，上帝的原則和祂的作為就是互相矛盾的。那我們是不是也可以因為某些原因而放棄一些原則呢？

補充發言: 嗯，張小妹的想法和我的差不多。當我在思考這個問題時，我所想到的章節就是以賽亞書第五十五章第8節：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」願上帝賜福你們！

問題類別: 聖經新舊約

發問者: godloveme520
發問日期: 2008/01/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/02/02
本篇資料庫ID 1005
本題關鍵字: 但約伯天約罪撒但人代表原罪潔淨

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平安！
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請參考
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=688
願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2008/01/23

平安！
侍立，原文yatsab，是一種長時間處在某種情境的狀態

神的眾子是這樣在神的面前

但撒但，沒有「侍立」在神的面前
牠「來」到神的面前，是短暫的
也是神許可的！
牠來的目的很簡單
僅是為了要得到神的許可去試煉約伯

舊約的祭司，坦白說
若非神的許可，怎能進入至聖所？
新約的我們
若非神因著耶穌基督的寶血，視我們為聖
我們怎能站立在神的面前呢？

所以，即便撒但來到神的面前
若無神的許可
牠一樣不能對約伯做什麼
而約伯受的試探、試煉，也是經過神許可的！

願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2008/02/01

平安！
是的！
上帝的同在原則上該是無罪、聖潔的
但若是如此
真的沒有一個人可以站立在上帝的面前
因為人都是有罪的！
包括摩西、包括約書亞、大衛
包括您和我

但，摩西怎能登神的聖山呢？那可是神同在之處啊！
--摩西對耶和華說：百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：要在山的四圍定界限，叫山成聖。耶和華對他說：下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。--出十九23-24

若非神的許可
即便如摩西這樣在神眼中盡忠的人，也會被神擊殺的

神怎會容許有罪的人、有罪的撒但在祂面前站立一段時間？
那是對人的恩典
更是對撒但彰顯祂的公義！

亞當夏娃犯罪的當下
上帝是再三的給機會--問亞當做了什麼？問夏娃做了什麼？
兩人都推託、不承認
神才將他們趕出！

願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2008/02/01

平安！
>如果照您醬說的話，上帝的原則和祂的作為就是互相矛盾的。
我不太懂何以您會有這樣的推論耶？
可否說明一下您得出這樣結論的過程？
好讓我知道在回應的過程中，是哪一個環節讓您有這樣的想法

願上帝祝福您！

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發表人: 楓
回答日期 : 2008/02/01

版主的設想是針對「上帝是聖潔的，所以上帝的同在裡沒有罪」這個點，而楓則是強調「神容許」「為了彰顯神的公義」這個點，在我看來，這並非神自相矛盾或者放棄某些原則，只是神呈現祂計畫的方式，是我們不完全人所難以理解的，為什麼神不派使者傳達訊息給撒旦，卻要允許其能夠短暫來到聖潔神的面前，但這應該是我們假設神的聖潔是一種僵化無法適度改變的狀態，是一種絕對的，沒有任何例外的，神的聖潔當然是絕對的，但這種絕對卻也包含各種可能性，而許可罪人經歷其短暫的同在就是一種可能性，不知道小妹這樣的補充說明有沒有幫助話題的鎖定。

我想我們心中的假設(成見)是形成我們理解神的最大障礙。

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發表人: 張昀庭
回答日期 : 2008/02/02

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