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問題: 約伯記裡的撒但

請問約伯記第一章第6節「有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。」
撒但是罪的代表,為什麼牠可以侍立在上帝面前呢?「罪」應該是無法站立在上帝面前的,不是嗎?不然人怎麼會因為罪而和上帝隔離呢?

補充發言: 不好意思,我的疑問和那個問題不太一樣。我的問題是,上帝是聖潔的,所以上帝的同在裡沒有罪,就像亞當和夏娃因為犯罪了,所以與上帝隔離。撒但本身是罪的代表,為什麼牠可以「侍立」在上帝面前呢?

補充發言: 上帝的眼中不是容不下像細菌一樣的罪嗎?應該是沒有例外的吧?那亞當和夏娃怎麼一犯罪就馬上被上帝趕出去呢?上帝會允許罪與祂同在一毫秒嗎?

補充發言: 可是如果照您醬說的話,上帝的原則和祂的作為就是互相矛盾的。那我們是不是也可以因為某些原因而放棄一些原則呢?

補充發言: 嗯,張小妹的想法和我的差不多。當我在思考這個問題時,我所想到的章節就是以賽亞書第五十五章第8節:「耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。」「天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」願上帝賜福你們!

問題類別: 聖經新舊約


發問者: godloveme520
發問日期: 2008/01/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/02/02
本篇資料庫ID 1005
本題關鍵字: 但  約伯  天  約  罪  撒但  人  代表  原罪  潔淨 

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http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=688
願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/01/23


平安!
侍立,原文yatsab,是一種長時間處在某種情境的狀態

神的眾子是這樣在神的面前

但撒但,沒有「侍立」在神的面前
牠「來」到神的面前,是短暫的
也是神許可的!
牠來的目的很簡單
僅是為了要得到神的許可去試煉約伯

舊約的祭司,坦白說
若非神的許可,怎能進入至聖所?
新約的我們
若非神因著耶穌基督的寶血,視我們為聖
我們怎能站立在神的面前呢?

所以,即便撒但來到神的面前
若無神的許可
牠一樣不能對約伯做什麼
而約伯受的試探、試煉,也是經過神許可的!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/02/01


平安!
是的!
上帝的同在原則上該是無罪、聖潔的
但若是如此
真的沒有一個人可以站立在上帝的面前
因為人都是有罪的!
包括摩西、包括約書亞、大衛
包括您和我

但,摩西怎能登神的聖山呢?那可是神同在之處啊!
--摩西對耶和華說:百姓不能上西乃山,因為你已經囑咐我們說:要在山的四圍定界限,叫山成聖。耶和華對他說:下去吧,你要和亞倫一同上來;只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前,恐怕我忽然出來擊殺他們。--出十九23-24

若非神的許可
即便如摩西這樣在神眼中盡忠的人,也會被神擊殺的

神怎會容許有罪的人、有罪的撒但在祂面前站立一段時間?
那是對人的恩典
更是對撒但彰顯祂的公義!

亞當夏娃犯罪的當下
上帝是再三的給機會--問亞當做了什麼?問夏娃做了什麼?
兩人都推託、不承認
神才將他們趕出!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/02/01


平安!
>如果照您醬說的話,上帝的原則和祂的作為就是互相矛盾的。
我不太懂何以您會有這樣的推論耶?
可否說明一下您得出這樣結論的過程?
好讓我知道在回應的過程中,是哪一個環節讓您有這樣的想法

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/02/01


版主的設想是針對「上帝是聖潔的,所以上帝的同在裡沒有罪」這個點,而楓則是強調「神容許」「 為了彰顯神的公義」這個點,在我看來,這並非神自相矛盾或者放棄某些原則,只是神呈現祂計畫的方式,是我們不完全人所難以理解的,為什麼神不派使者傳達訊息給撒旦,卻要允許其能夠短暫來到聖潔神的面前,但這應該是我們假設神的聖潔是一種僵化無法適度改變的狀態,是一種絕對的,沒有任何例外的,神的聖潔當然是絕對的,但這種絕對卻也包含各種可能性,而許可罪人經歷其短暫的同在就是一種可能性,不知道小妹這樣的補充說明有沒有幫助話題的鎖定。

我想我們心中的假設(成見)是形成我們理解神的最大障礙。

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發表人: 張昀庭
回答日期 : 2008/02/02

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