王倩倩：進入後現代社會 牧養迷失的羊 記者夏俊明 (2013年05月31日)
當我們把今日的孩子看作台灣未來的希望，進入後現代社會的教會，是否準備好栽培、牧養下一代的策略？國際晨曦會輔導教師王倩倩傳道，在一場講座中指出，現在的教會不能用過去的經驗教導孩子，從他者學來的經驗也不足以牧養台灣後現代的年輕人。她認為，教會需要將異象挪到90％未信者身上，與「教會外」的羊群展開有效對話，並為「未來的」羊群觀察社會脈動，謙卑學習。
這場由得勝者教育協會與高雄榮美教會18日舉辦「義工輔導知能暨青少年關懷講座」，王倩倩以「後現代的牧養」為題表示。
進入世界得著迷失的羊
她指出，後現代的年輕人活在自我中心與虛擬世界，他們「為反對而反對」的特性，對真理存疑、對真實不感興趣；盼望改變，卻不知道往甚麼方向去。值得注意的是，後現代年輕人不只是發生在問題家庭裡，即便是正常家庭也可能出現。許多時候這些年輕人不願意走進教會，一方面害怕被定罪，一方面覺得信仰與生活無關以至於枯燥乏味。然而，教會應當在瞭解神的心意、學習真理的同時，也同理人的需要，「差派人進入世界，而非叫世界自己走進教會」。
王倩倩表示，現在教會用90％的心力與奉獻放在特會與佈道會上，但參與的人是否有10％是未信者？而在高達90％未信者的校園與團體，卻是教會只用10％心力付出的地方。不禁要問，若真的按著基督的教導－捨掉99隻羊為尋找失落的那一隻羊，以現況來看，長執同工會支持嗎？
她認為，教會的「爭戰」與世界的「戰爭」相同之處在於「槍口對外並取得勝利」，戰爭的對象是實質世界，爭戰的對象是靈界黑暗權勢，但多數時我們將槍口朝內，把人當作仇敵，結果是人進不來教會，仇敵又在內部大肆破壞。
善用已有特質 發揮影響
王倩倩認為，面對後現代社會的牧養需要，教會需要建立異質性與影響力的教會。異質性並非指多元或天馬行空，而是能不能善用「已有的特質」找到適合相處的對象，在認同感與歸屬感中，藉由生命的流露引人歸主。
於此，教會不盡然只能發展一種特質，可按照各小組或團契的定位與屬性作規劃，無論是開計程車的、作彩繪指甲或是開餐館的弟兄姊妹，在神手中都能成為屬靈的器皿；每位基督徒的特質與恩賜一旦為主所用，總能看見神的大工在其中。此外，教會要有影響力，必須接受專業訓練、認識世界的遊戲規則並存活下去。
她認為，傳福音不見得一定得扛著大旗向上（神）報告或向人警告（信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄），乃是在生活中就能流露出跟隨基督的人會有的特別之處。只是，這份寶藏能不能與人分享、影響人一起追求，得先問自己是否拒罪人與世界於千里之外。
更細緻有效逐步引導
榮美教會陳思恩傳道表示，外面世界是多元化的，教會應該要有另一種思考模式，不是總是用教會眼光看世界，而是用世界眼光看教會，進而調整改變。當世代越來越複雜與惡化，這同樣也是契機，因著教會確信神的權能、屬神且擁有從神而來的智慧與能力，就不會畏懼改變，反倒會去看見如何更進入世界。
得勝者台南辦公室主任陳雅麗表示，後現代牧養要從教會發生，機構只是補足未及的部份，當機構更多與教會走在一起，才能更多服事這世代的孩子。這時代的台灣已經面臨黑暗與光明直接對戰的時刻，教會需要站出來發聲，得著校園、職場那90％的羊。
少年法院、戒治所輔導，得勝者志工訓練老師，彩虹天堂榮美工作坊主任沈錦秀牧師提到，面對這世代與社會的需要，教會必須預備，因為也只有教會能正視新世代與社會的需要，並提出答案。而第一線進入學校的基督徒志工老師，需要更細緻有效的方法真實逐步的引導他們，甚至透過孩子看見整個家庭的需要，進而影響家長起來面對孩子所面臨的試探。
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