王成勉籲加強教會史保存和研究 記者李容珍中壢報導 (2011年12月07日)
為什麼幾十年來我們沒有令人滿意的台灣教會史？中央大學歷史研究所所長王成勉教授，於十二月3日舉辦的台灣教會史料國際學術研討會中指出，過去政教敏感、經濟困乏、學界關注不足，教會歷史感不足，造成史料與相關文物的流失與棄置，又沒有及時進行「徵集」個人史料，特別缺少進行「口述歷史」。
他提出未來需要加強兩方面，一、需要有良好歷史訓練的人士投入這個冷門的領域，二、需要教會界願意開放史料。
他在研討會中主講「台灣教會史料分佈與典藏之研究」專題表示，過去幾十年對於台灣教會史的研究，數量累積起來也相當可觀，但研究者往往從手邊可以掌握到的資料入手，缺乏對教會史料整體的了解，同時對相關的官方檔案利用的不夠完整，同時也沒有注意到史料中若干缺失與盲點，以致多年來在學術上少有產生令人滿意又有廣泛影響力的作品。
這次他從官方機構、學術機構與教會機構三角度，分析各自史料收藏的情況與特色，若能加以交互運用，在內容與觀點上可以產生互補與對照的功能，可以反映教會在台灣發展的不同面向，以及教會與社會的互動關係，值得教會與學術界注意。
從過去資料看政教互動
談到台灣教會史料在政府部門，有內政部、外交部、警政署、國史館和地方縣市政府等，都保存教會相關的史料。如果去台灣多數教會外國差會創建，與外國教會來往，或傳教士入台都會經過外交部，若是外人在台與教會機構引起社會事件，也會被外交部設檔記載。
另外，過去台灣教會政教關係發展並非平順，警政情治系統如何看待若干教會，值得加以探索。在國史館編纂的《台灣省警務檔案彙編－民俗宗教篇》透露過去「耶和華見證人教會」反對教友服兵役，情治單位認有違國家制度，所以透過各個系統加以監控，也可以看出政府對於所謂「不法活動」的態度與措施。
曾負責《嘉義市誌》中「基督教會」撰寫的王成勉教授指出，嘉義地區雖然不能算是台灣重要縣市，但在基督教發展史上有特別的地位，尤其是「真耶穌教會」與「貴格會」在台灣發展的源頭，也是長老教會很早進入拓植的地方。他發現，資料中不但有教會負責人的個人資料、也有教會人數、興辦事業、各種活動。
應培養足夠的歷史觀
他曾經接受國科會一項計劃，探討台灣教會有那些歷史意義，他向一千多家教會提出一項問卷，調查包括有無圖書館、檔案室、接不接受訪問，有哪些材料（如各種會議紀錄），但提到開不開放時，幾乎都回應「不開放」。
他表示，台灣各宗派機構至少都有幾十年的歷史，必須要思考與處理史料的時候、空間、保存標準、經費、開放制度等，以及如何積極處理史料、應用史料，成為今天教會史料保管上的重大挑戰。
他認為有三個方向可以積極著力推動:一是專業化的人員與參考工具的建立及整合；二是圖書館事工。台灣教會史研究多年沒有順利開展的原因，有很大的因素是因為神學院未著重「教會史」課程，致使培養出來的教會領袖與教會負責人沒有足夠的「歷史觀」與「歷史訓練」。另外一項重要的原因，是教會界未留下與開放足夠的教會歷史材料，致使歷史研究者無法寫下真實、感人又與切身相關的材料來豐富教學與訓練學生。要打破這個惡性循環，必須從「圖書館事工」做起。
他指出，目前很多圖書館資料多未數位化、開放上不夠積極、缺乏良好的工具書，而且不了解學術界的需求，無法讓館藏發生最大作用；需要神學院師生論文開放與上線、主動的收集史料、提供史料，並且進行編纂史料，有更多庫藏，吸引學者研究，更多的著作產生，以建立良性循環。
第三是「堂史」運動，讓教會的各教堂與機構有歷史的概念，反思上帝的心意與帶領，不但留下資料，同時把發展的歷史事實的寫作下來；或者尋求歷史專業人士的合作，有系統的把資料留存，或加以數位化的處理，從週報、各種會議記錄、各種活動介紹與報告、差傳資料，以及單張、通信等等都可以分類留存。
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