認識伊斯蘭尊貴的民族 羅惠強 (2009年04月15日)
從物質資源的角度來說，古阿拉伯人生活在沙漠地區，過著貧乏的遊牧生活，但在沙漠地帶，他們是熱愛民主自由的。有人以為阿拉伯的氏族領袖領導部族南征北戰，有無上的權柄，人人都要順服和跟隨。其實，氏族領袖只是聯絡人，沒有超然的地位，一切關於氏族的共同利益，都要在氏族大會中一同決定和整體實行，所以他們的民主意識比很多強調民主的國家都發展得更早。
阿拉伯民族除了熱愛民主自由之外，對自己的民族也有一份外人難以明白的優越感。是的，阿拉伯人熱愛背誦詩詞，他們本來就以為自己的詩歌最優美，口齒最伶俐。到穆氏宣讀“天上的啟示”時，更表示古蘭經與“天上的經典”相同，這樣他們所擁有的就不單單是一本經典，而且更是“天上的語言”了。既然自稱擁有“天上語言”的尊貴，歷史學家對阿拉伯人則有如下的形容：“他們以為自己是眾生中十全十美的典型人物，最尊貴的民族”。（註P.30）
在阿拉伯氏族間的爭戰中，他們強調劍要常磨得峰利，武力要運用得純熟，馬匹和駱駝都要精良品種，但他們最引以為榮的更是他們自己的人種了。歷史學者認為阿拉伯的族譜學家有驚人的幻想力，可毫無困難地填滿不同時代的空間，找出各代相連的連續記錄，譜系可直接追索到始祖，與亞當聯上血源的關係，所以他們強調自己在血統上是最純淨的民族。（註P.106）
從血源與語言上來說，阿拉伯人覺得自己是最尊貴和幸福的人，文明世界的人遠不如他們的優秀，世上所有知識都藏在古蘭經裡面，不會背誦天經的都屬無知，更重要的就是，他們又是聖地的看守者。
穆氏雖然在麥加也有談及禮禱的要求，但都是自由的，沒有明文指定禮禱的次數和儀式。直至到了麥地那取得政權，且有夜遊七重天的超然經歷，及與阿拉伯地區的猶太人決裂後，他以神權的身份宣佈麥加是禮拜的方向，禮拜的次數和儀式都有規定，這可以說是對熱愛民主自由的阿拉伯人一次重要的調校，也是以宗教關係代替了血源關係的重要一步。（註P.154-155）但這次的調校不單沒有傷害阿拉伯人的民族優越感，反而把阿拉伯人獨有的優秀人種和“天上語言”的觀念發揮得淋漓盡致，因為他們看見成千上萬的人潮加入朝向麥加的禮禱行列，且用阿拉伯語背誦禱詞的時候，這正表示著優秀民族和“天上語言”的吸引力，也是尊貴民族的勝利象徵。
註：（美）希提《阿拉伯通史》商務印書1979年
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