若不為神工作 將成神國失業者 《東京全球宣教諮商會議第二日》 特約記者方仁宏╱編譯 (2010年05月25日)
在東京全球宣教諮商會議上（右圖，Christian Today Japan提供），拉丁美洲的宣教領袖表示，人若非與上帝同心同工將成為「神國失業者」。
祕魯新世界宣教協會（New World Mission Association in Peru）的國際執行長歐貝德•阿法蘭斯（Obed Alvarez）牧師表示，許多人還在嘴裡說工作很忙無暇服事的時候，園主（上帝）已經在打發閒站的人進葡萄園（禾場）工作。阿法蘭斯牧師舉馬太福音廿章為例，以葡萄園工人的比喻形容基督徒的責任。
他說：「我們如果沒有活出上帝在我們生命中的旨意，我們就是神國的失業者。不論你是醫生、參議員或者是總統，只要你沒有在主國度的工作中，你就是一個閒站的人。」
從事宣教以及教會分植工作的阿法蘭斯牧師繼續說道：「即便貴為一國之尊的總統，如果沒有做任何轉變人心的宣教工作，仍是主眼中閒站的人。想像一下，如果一個人畢生的努力後，仍是個必須下地獄的罪人，會是如何的光景？」
阿法蘭斯牧師為拉丁美洲宣教士學校的創辦人（Latin American School of Missiology）是第一個培養拉丁美洲地區宣教人才的學校。他認為基督徒不論是做甚麼工作，都必須明白自己最根本的身份是宣教士。
阿法蘭斯牧師在演講過程中提到，宣教工作有五個歷程，正如園主打發人入葡萄園工作的五個不同時期。
第一時期：彌賽亞宣教運動
這個時期被主雇用的人，可比擬為清早被雇的工人。聖經中所記錄的門徒彼得與安德烈，就是這一個時期的工人。主在彼得與安德烈忙於打魚工作時呼喚他們，在耶穌的眼中，他們是閒站的人。相同的，忙於稅務工作的馬太，在主的眼中也是一個閒站的人。他們都在主的呼召後，加入宣教工作。這是在初代教會猶太基督徒被主呼召作工的時期。
第二時期：西方宣教運動
這個時期可以算是早上九點開始工作的葡萄園工人。在猶太基督徒的工作後，福音傳到歐洲，再從歐洲傳向世界的各大洲。
第三時期：英國宣教運動
英國宣教時期，正如正午十二點被園主呼喚入園工作的時期，約在兩百五十年前。此時戴德生（Hudson Taylor）將福音傳入中國、威廉•克理（William Carey）將福音傳入印度、約翰•衛斯理（John Wesley）創始衛理宗教會，並因此許多帶動許多宗派興起。
第四時期：北美洲宣教運動
這個時期如下午三點入園工作的時期。阿法蘭斯牧師表示：「這是廿世紀最後一百年期間福音工作最興旺的時期。」五旬宗教會、神召會以及許多獨立教會都是這個時期的成果。但在1960年代開始，受到世俗主義與自由主義的影響，北美洲傳福音的熱情已經逐漸冷淡。
第五時期：新復興宣教運動
這是今日的時期，也是最後一批入園工作的時期，可比為一天中的下午五點。阿法蘭斯牧師表示：「這個時期是園主最後找尋人入園工作的時期，祂在第三世界找尋工人、選召他們，並讓他們奉祂的名照亮這些區域。過去，宣教士皆來自於北半球的西方國家與東方國家，但不會來自於南半球；而現在，有越來越多的南半球宣教士投入第三世界的宣教工作。」
新復興宣教運動開始於1970年代，在80年代非洲開始加入，90年代拉丁美洲加入。阿法蘭斯牧師認為2000年，中東的國家也開始加入這個時期的宣教行列。中東地區已經有五十萬名本土宣教士在遍布各地一千個不同語言地區從事福音工作。他說：「我們已經是最後一批，也就是聖經中酉初被園主召入園工作的工人；我們相信，正如聖經中所說的，上帝將會給我們一樣的工錢。」（資料來源：http://www.christianpost.com）2010.05.22
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