張祥志：聖經中沒有獨行俠 聽命勝於獻祭．反思敬拜觀 (2010年04月27日)
敬拜等於唱詩嗎？甚麼是敬拜？香港神學院於四月廿三日晚上，在宣道會希伯崙堂舉行「聽命勝於獻祭．反思基督徒敬拜觀」公開講座，由該院院長褚永華牧師、講師蘇遠泰博士及張祥志主講，全場滿座。
敬拜的核心精神是甚麼？
在教會崇拜中，常會聽到主席說：「以下是敬拜的時間……（領詩後）敬拜時間完了，接著是講道的時間。」張祥志認為敬拜與音樂的掛鈎愈來愈強，他指大部分的敬拜聚會、中心、訓練都與唱詩有關，他與其他兩位講者一樣，均認為唱詩是敬拜的一部分，但敬拜絕不等於唱詩。
褚永華說：「整個敬拜的核心是上帝，敬拜是一個充滿動感的過程，上帝透過聖經、詩歌、講道等，將啟示傳給人，而人則可透過奉獻、詩歌、祈禱等來作出回應。」蘇遠泰認為現時教會普遍都會變成「一人參與」，過分講求「得著」和「感受」。他簡述宗教改革前後的敬拜觀，指出二者的形式雖然不同，但敬拜核心精神都是為讚美主及榮耀上帝。另外，他認同敬拜的核心精神應要在生活中體現，但他更強調敬拜應要在特定的時間在特定的地點，有一班特定的人一同參與，故信徒要聚在一起守主日。張祥志則以舊約會幕來說明其核心價值：「在會幕中，上帝給予人吩咐，而百姓跟從之，上帝就與他們同在，敬拜亦然。」他又以以色列人拜金牛犢使上帝發烈怒為例，以色列人雖做了所有敬拜的動作，但卻只以自己為中心，敬拜上帝只為滿足自己。他強調敬拜的核心，不在其動作或形式，而在於能否在生活中也能服從上帝的吩咐，如當天講題「聽命勝於獻祭」一樣。
褚永華和蘇遠泰均指崇拜乃集體敬拜，透過弟兄姊妹彼此分享、可加強自身的信念，使人更加認識上帝，並體現信仰的群體性。張祥志提出「信徒能否自行在家敬拜而沒有教會生活」的問題：「聖經中沒有『獨行俠』，有的只是『子民』或『教會』。我們每一個人信主後就是基督的身體，互為肢體，若一個獨立個體不返教會，就等於把基督的身體肢解了。」至於崇拜中應要包括甚麼元素呢？張祥志認為崇拜核心是為與上帝建立關係，所以任何可有助這目的的元素都可包括，如祈禱、認罪、感恩及奉獻等。
現代詩歌與傳統聖詩
蘇遠泰到不同教會證道時，發現普遍教會都接受現代詩歌，甚至希望多唱現代詩歌令弟兄姊妹更容易投入敬拜中，因為現代詩歌都較容易上口、並配合身體動作或舞蹈，引發人敬拜之情。不過，他指出現代詩歌的亦有其不足之處，一來歌詞太膚淺，用詞簡單，欠缺深度，大多只強調上帝對人的看顧及愛；二來題材亦較傳統聖詩狹窄，有關救贖論的很多，卻缺乏創世論、末世論、上帝的審判和公義等。
在答問環節，有參加者問及「作為敬拜隊隊員，是否只需重視敬拜的核心，無須理會唱歌的技巧？」蘇遠泰回答指精神與形式內容不是兩分，二者應是並存的，只是在敬拜中，信徒要留心敬拜的對象和核心，不要過分重視自己的表現。而張祥志亦提出「信徒要用心敬拜」，他解釋當一個人用心敬拜時，就已經把自己最好的獻了給上帝，只是，人人的最好都不同而已。
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