跨美洲會士共議 回應分裂與危機 (2026年08月25日)
為人的尊嚴、移民、暴力、種族主義、受造界、貧窮及投票權祈禱
【曾俊柏編譯】美國女修會領導會議（Leadership Conference of Women Religious，LCWR）於8月11至14日在佛羅里達州奧蘭多舉行70週年聚會，首次邀集美國、加拿大及拉丁美洲的修女、修士及修會神父。聚會以「多元神恩、同一聖神、同一呼召」（Many Charisms, One Spirit, One Call）為題，透過專題演講、祈禱、默觀及「在聖靈內交談」（Conversation in the Spirit），分辨奉獻生活如何回應社會分裂、移民、種族主義及氣候危機。
12日上午祈禱後，大會播放教宗良十四世（Pope Leo XIV）的預錄影片，並宣讀聖座奉獻生活及使徒團體部部長西莫娜‧布蘭比拉（Simona Brambilla）修女的書面致詞。布蘭比拉表示，來自不同文化、地區及神恩傳統的修會相遇，在社會對立加深時具有先知性意義。良十四世指出，團體生活讓會士練習聆聽、討論與分辨，因此會士受召成為「共議精神的專家」，以基督的愛與憐憫回應冷漠及無力感的全球化。良十四世請修會陪伴青年認識修會生活，協助青年辨認呼召。
世界主教會議（Synod of Bishops）副秘書長納塔莉‧貝卡爾（Nathalie Becquart）修女主講「共議精神與奉獻生活」時指出，共議精神包含共融、參與和使命，不能縮減為一項方案或反覆開會。美洲正面對不平等、移民、氣候變遷、暴力及民主制度受侵蝕等問題，教會若能在差異中聆聽並共同分辨，就能作出先知性見證。她表示，共議精神也是「和平的語法」，能讓立場不同的人以非暴力方式處理歧見並繼續對話。
貝卡爾表示，修會累積團體分辨、選出領導者及要求領導者接受問責的經驗，可供其他教會機構參考。修會仍須檢視會士、領導者及平信徒同工之間不平等的權力關係。貝卡爾引用世界主教會議2024年《最終文件》：「沒有理由阻止女性在教會承擔領導角色。」文件要求教會肯定男女會士的神恩，讓他們承擔教會責任。
貝卡爾指出，平信徒女性的生活經驗具有神學價值，全球南方教會能提供神學智慧、牧靈經驗及宣教創意。面對美國聖召人數下降，她邀請大家思考，許多重視正義、具有靈性追求的青年，為何選擇其他生活方式？貝卡爾表示，修會應在祈禱中聆聽，不要急於為現況辯護。
12日下午，LCWR主席維琪‧拉森（Vicky Larson）修女以「新時代的和諧」為題致詞，表示修會轉型時須聆聽不同聲音，並長期面對種族主義與白人特權。拉森所屬的南達科他聖母獻殿修女會（Presentation Sisters of South Dakota）已在今年3月舉行最後一次修會大會，預計2030年將無足夠成員籌辦下一次大會，因此準備自2028年起改由委任的領導者帶領。
拉森表示，修女會關閉學院後，部分建築轉作公共住宅及休閒空間，護理課程移交另一所大學。母院拆除後，修女會在原址恢復原生草原，建立「聖母獻殿和平圈」（Presentation Peace Circle）。「這不是一首悲歌」，拉森說，放下不再適用的機構，是聆聽未來並回應上帝呼召的行動，奉獻生活可以透過跨文化合作、公義與盼望「重新播種」。
13日舉行三場「在聖神內交談」，每場先由會士反思，再由參與者分三輪分享、聆聽及默觀。在「多元神恩」場次中，米拉‧迪亞茲‧索拉諾（Mila Díaz Solano）修女表示，神恩是「聖神白白賜下且有力量的禮物」，會士需要看見受傷的土地、移民經歷及種族主義造成的傷害。瑪麗‧加布里埃爾‧德夫林（Mary Gabriel Devlin）修女在「同一聖神」場次指出，聆聽是一種款待與愛，能讓受傷者重新找到希望與內在力量，「聆聽可以讓一個人重新活過來」。與會者表示，默觀正是過往分辨經常缺少的環節。
14日上午，與會者以「耶利哥行走」（Jericho Walk）祈禱並作公共見證，在號角及鼓聲中繞行七次，依序為人的尊嚴、移民、暴力、種族主義、受造界、貧窮及投票權祈禱。行走後，承諾了解不義形成的根源並行動。LCWR在6月25日也另發布《承諾宣言》（Declaration of Commitment），承諾接待移民、消除種族主義、照顧受造界、減輕貧窮、保障投票權，並以非暴力行動追求和平。（資料來源：Vatican News、LCWR）
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