【復興香港禱告】無法複製的復興——求主在香港再做一次 (2026年06月12日)
04月25日，我們這群常駐台灣的香港群體，今年再次回到這裡，舉辦2026年的首場禱告敬拜聚集。對我們而言，這場聚集有許多「第一次」的意義：今年第一次在香港正式聚集；第一次在沒有本地單位協辦的情況下，單純憑著信心彼此連結；第一次踏入「禱告匯」這個空間，借用這個場地。
當我踏入會場，看見一群弟兄姊妹正在禱告，心裡很感動。我知道，這個地方不只是一個聚會場地，也承載著不同世代、不同群體在此禱告尋求主的呼聲。我們在這裡聚集，並不是要開始一件全然陌生的新事，而是承接那份從未熄滅的禱告之火。
在香港教會，我們似乎較少以「復興」作為聚會或信息的主題，也許是因為這個詞聽起來太抽象，或是我們不知如何清楚定義它。然而，若回到聖經，「復興」一詞在原文中，並不是指向情緒上的高漲或聚會中的熱烈氛圍，而是蘊含「恢復」的意思——是生命重新回到神面前，是神子民再次被喚醒、被更新。
特別在新約的脈絡中，「復興」（ἀποκατάστασις）所指向的，不只是個人屬靈生命的更新，也與耶穌的「初臨」（太十七11）與「再臨」（徒三21）緊密相關。它一方面連結基督已經來到世上所帶來的拯救與恢復，另一方面也指向祂將來再臨時萬有完全更新的盼望。
因此，我們所強調的「復興」，並非單純的人數增長或教會擴張，而是：
• 恢復神創造人的初始心意。
• 恢復這座城市在神計劃中原本應有的命定。
• 恢復那份起初對神單純且火熱的愛。
歷史學家歐文（J. Edwin Orr）在深入研究歷代教會復興史後，觀察到一個重要且反覆出現的規律：「每當神準備在祂子民身上做一些新的事情時，祂總是讓他們去禱告。」（Whenever God is ready to do something new with His people, He always sets them to praying.）
這提醒我們，復興不是人為策劃或活動安排所能製造出來的，而是一場由聖靈主導的工作。神所要成就的是「新事」，因此祂不會只是讓我們複製過去的模式；然而，祂啟動復興的方式卻常常相似——就是先召聚祂的百姓回到禱告中，並在禱告中恢復他們。
我們今日在香港的聚集，正是為了回應這份呼召：以禱告預備自己，也預備這座城市，迎接神在香港所要成就的新作為。透過接下來的四次聚集，我們盼望更深思想「復興」的意義，也更多以禱告等候並迎接復興的臨到。
提到「復興」，我們常會引用約珥書二章28-29節。在這段經文中，與「神將來要做的事」最直接相關的動詞，包括「我要澆灌」、「你們要說預言」、「要做異夢」與「要見異象」。這些動詞都帶有明顯的未來性，指向神將來要在祂子民中成就的應許與行動。
然而，到了新約，使徒彼得在五旬節引用約珥書時，對這段預言作出關鍵的詮釋。他不只是重述約珥的話，而是宣告這個應許已經開始應驗。彼得將約珥書中的「以後」，轉化為「末後的日子」，清楚表明五旬節不是單一的屬靈事件，而是神末世作為的開端。
換言之，約珥原本宣告的是「神將來要做的事」；但彼得在五旬節所宣告的是：「你們今天所看見的，正是這件事開始發生了。」預言不再只是等待中的應許，而是在聖靈降臨的現場，成為可見、可聽、可經歷的實際。彼得的引用，不只是讀經或解經，更是對五旬節現場的神學詮釋——這段經文，如今正在眾人眼前發生。
因此，約珥所說的「以後」，如今在五旬節被顯明為「末後的日子」的開始。聖靈的澆灌不只是一次性的歷史事件，而是神末世復興工作展開的記號。從那一天起，神的百姓便活在聖靈持續工作的時代中；每一個世代、每一個國家、每一群願意回轉尋求主的人，都可以再次經歷聖靈的澆灌與更新。
1940 年代，歐文曾帶領惠頓大學的學生前往英國，參觀約翰．衛斯理（John Wesley）的故居。參觀結束後，眾人都已在旅遊巴上準備離去，歐文卻發現有一位學生不見了。於是他回到故居尋找，最後在衛斯理那間小小的禱告房裡，看見那位學生跪在禱告墊上，不斷禱告：
「主啊，願祢再做一次！主啊，願祢使用我，再做一次！」（Do it again, Lord! Lord, would you do it again?! And would you do it again with me?）這位年輕學生，就是後來深具影響力的佈道家葛培理（Billy Graham）。
這個故事提醒我們，今天所需要的，不只是回顧一段感人的復興故事，而是重新帶著謙卑與渴慕來到神面前。
過去兩年，我們看見神透過拿細耳青年運動、禁食禱告運動，持續攪動台灣，使台灣教會更深察覺這是神量給台灣的時刻。這些見證激勵我們，也提醒我們：復興無法複製別人的成功路徑，因為香港不是台灣，香港有其獨特的處境、文化與呼召。
然而，復興雖不能複製，卻可以傳承。我們不求照搬他人的模式，也不求重演某一段歷史；我們所求的，是那份曾燃燒在歷代聖徒生命中的禱告之火，今日也能在香港這片土地上重新被點燃。
上個月在台灣參與 21 天禁食禱告時，我原本期待會看見一些爆發性的神蹟，或經歷強烈的屬靈領受。然而，那 21 天卻出乎意料地平靜；甚至有一段時間，我感覺自己的熱情好像正在慢慢退去。我也曾在禱告中問神：「主啊，若祢呼召我們看見香港的異象，我們到底要在那裡做什麼？」
就在禁食結束後一天，在我服事的神學院裡，院長戴繼宗牧師拿了一個看似平凡的茶壺給我看。他分享道，1786年，約翰．衛斯理曾到英國Barnsley佈道，當時接待他的人名叫戴雅各（James Taylor）。從人的眼光來看，那只是一次普通的接待，沒有明顯的神蹟，也沒有轟動的場面。然而，這次平凡的相遇，卻在戴家留下了信仰的火種。四代之後，戴雅各的曾孫戴德生（Hudson Taylor）領受了前往中國宣教的異象，深深影響了華人宣教的歷史。
後來，我拿著這個小小的茶壺禱告，心裡逐漸被提醒：神的工作不一定總是以震撼的方式開始。有時候，祂也透過平凡的物件、簡單的對話、看似不起眼的相遇，慢慢打開我們對祂心意的理解。
這個茶壺也提醒我：復興很多時候不是一帖立即見效的特效藥，而是在日復一日的忠心中，慢慢累積、慢慢成形。我們渴望看見瞬間的爆發，但神也常常透過平凡的禱告、簡單的聚集，為將來更深遠的工作鋪路。
4月25日的聚集現場有16歲的年輕人，也有60多歲的長輩。每一個人手中，都握著一塊關於香港復興的「拼圖」。當我們把這些看似零散的異象、感動與禱告一一拼湊起來時，便能更清楚看見神對香港那幅更大的圖畫。
正因如此，我們更深明白，復興從來不是複製某一場聚會，也不是重複一段過去的歷史。真正的復興，無法被複製（copied），卻可以被傳承（pass it on）；它無法被重複（repeated），卻可以再次發生（do it again）。
每一個世代，都需要經歷聖靈的澆灌；每一座城市，也有神正在點燃的烽火。雖然惡者常在我們中間散播謊言與恐懼，試圖讓我們以為香港已失去命定，但我們今天在這裡宣告：主正在香港不同的角落，重新點燃復興的烽火。
我們相信，復興不是從節目或計劃開始，而是從一群人願意再次回到禱告開始。當神預備做新的事，祂常常先喚醒祂的百姓去尋求祂。願我們承接這份異象，也勇敢地向神禱告：
Do it again, Lord!
Lord, would You do it again?
And would You do it again with us?
讓我們一同預備主的道路，迎接那無法複製、卻正在發生的復興。
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