「山」果然是還是「山」嗎？ (2026年04月07日)
若沒有聖靈奇妙的光照和亮光，我們只盲目追求信仰，也陷入到冷漠的理性主義，痛苦的律法主義，還有荒謬的靈恩主義。在如此的混亂中，再次謙卑懇求聖靈奇妙的光照。 言談之間，我們很自然會問別人：「你信耶穌嗎？」其實所有人都需要各種不同的信心，信心是一切生活的基礎。譬如我們出門啟動汽車、摩托車、腳踏車、甚至步行，都要「相信」紅綠燈、路牌等交通標示。可見社會、家庭、辦公室裡的「互相信任」為順利生活的必要條件之一。 所有的宗教都以「信心」為出發點，人藉著信心將一切事情當作「理所當然」，於是不再懷疑。但是信徒必需要質疑他所相信的是什麼，他們有權利知道這個信仰是否為真實的，如果是真實的信仰必然經得起我們去深入思考並且詳細考查。 神創造我們，給予我們理性，所以人的「思維、探索、反思」很重要，若「信心」跳過這個階段，就會進入到「盲信」，必然會產生迷惘與困惑。雖然「理性」是用來認識我們所信的，但是這些「思維」也可能成為屬靈的攔阻。 其實「理性」和「理性主義」各不相干，人如果沒有對信仰經過某種程度的省察與檢視，很容易駐足停留在「信心萬能主義」。這是16世紀天主教「贖罪卷」的再版。 繼「信心萬能主義」之後登場的是「理性思考」，也就是人文主義、文藝復興、啟蒙運動所結的果子。基督教的歷史跟著這股潮流發展，於是這時代的人也逐漸被理性主義所綑綁，他們以理性來侷限屬靈世界。 在信仰上，如果我們有「屬靈開竅」的階段，我們就不需要動刀殺魚，若沒有開竅的階段，人只能停留在「理性萬能主義」的限制之下。在教會歷史的縱觀之下，我們這個時代需要反思聖經原始的教導，那就是聖靈的教導。 耶穌也如此教導：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3） 由以上的經文可知，信仰要經過三個階段：第一，見山是山，見水是水（信心萬能主義）；第二，見山不是山，見水不是水（理性萬能主義）；第三，見山果然是山，見水果然是水（聖靈的開竅）。 當我們過關斬將，進入第三個開竅階段，我們就身處在「與神同行」之中了。除非我們每時每刻與主同行，藉著24小時仰望耶穌，與主幸福同行，才能順利進入到屬靈開竅的世界。
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