城市的守望者作鹽作光 為國家求平安 (2026年04月02日)
經過21天為國禁食禱告，Asia for JESUS共同創辦人暨副執行長晏信中牧師在台北靈糧堂的週六聯合崇拜，引述提摩太．凱勒牧師對平安（Shalom）的定義，說明基督徒如何成為城市守望者。
當福音翻轉一個人的生命的時候，如何從一個自私的消費者，變成一個城市守望者？到底平安是什麼？提摩太．凱勒牧師認為，基督徒不應該只是住在城市裡面，基督徒應該是為了城市的益處而存在。
巴比倫是當時的世界強國，生性殘暴，擄走猶太人，破壞聖殿。換作今日的基督徒，可能不會為城市求平安，而是求神降下審判的火，又或者屬靈到一個地步，與巴比倫隔離，不相往來。但神徹底顛覆了人們的信仰觀—為城市求平安。
基督徒常常覺得平安就是內心平靜安穩，但提摩太．凱勒解釋，「平安」所表達的是社會的繁榮、公義的伸張、萬物的和諧，還有秩序的重建。當平安提升到國家社會層次的時候，基督徒要談論的是：法律是不是公正？能不能保護弱勢社群？教育能不能引導下一代看見真理？大眾媒體和社交平台是不是傳遞真相？還是傳播謊言、製造分歧？
對於被擄的猶太人來說，巴比倫代表著逼迫、邪惡和墮落，但神不要猶太人咒詛巴比倫，反而要建設家園，並且因著他們，這個城市就充滿著公義、平安和美善。
基督徒身為神聖的派駐者，不再抱怨中華民國能給自己什麼，而是敏銳地看見這個城市有什麼破口，然後禱告：「主啊，我能為這個城市求什麼？為這塊土地的公義做些什麼？為繁榮發展做些什麼？帶來一些什麼樣的改革？」
鹽最重要的功能是防腐，必需有鹹味，問題是：鹽到底有沒有被撒在肉上面？光到底是放在斗底下，還是放在燈台上？基督徒被賦予現時的身份，到底要發揮怎樣的影響力？
過去1年，早已身兼多職的晏牧師當上了管委會主委，負責80戶社區大大小小的事務。每一次開會，他都勇敢去面對各項問題，包括20年來都沒有調整過的管理費，後來有住戶認出他是牧師，明白牧師也可以為社區帶來建設性。弟兄姊妹可以從家門口開始，帶來改變。
提摩太．凱勒認為，如果基督徒撤出公共領域，社會就會失去防腐劑。基督徒不要吝嗇自身的力量，願意付上代價，勇敢踏進不熟悉的領域，21天禁禱最終要帶出禱告的力量，接受天父神聖的派駐，有權柄帶來改變，作鹽作光。
愛國家最好的方式，絕對不是靠著滿腔怒火的政治爭論，而是靠捨己的服事和卓越的專業。既然耶穌為了這個世界捨己，我們也要因著福音的緣故，追求卓越卻不自私，追求成功卻不貪婪，重塑國家的文化，讓其他人看見基督徒好行為，感受到基督徒是國家最不可或缺的資產。
經過21天禁禱之後，代禱團隊決定於明（2027）3月27日在高雄國立體育館舉行嚴肅會，接下來每個月，將會走訪國內不同城市，舉行禁食禱告會，目的是要喚醒每一個城市，讓教會都可以看見自己是鹽，也是光。
什麼是嚴肅會？嚴肅會就是當國家面臨到重大的危機或者轉折點的時候，全國人民都要禁食禱告，披麻蒙灰來到神的面前，承認國家的罪孽。
身處教會大逼迫的時代，使徒保羅勸勉提摩太為暴君尼祿代求。因為禱告使基督徒不再是旁觀者，與這塊土地的痛苦一同呼吸，不再批判、不再抱怨，這片土地正在等待一群是被福音翻轉的人，願意扎根、願意為了國家的益處而犧牲私利。
提摩太．凱勒離世之前一直呼籲：「福音可以改變一切，福音應該成為我們生命的震央。」受洗並不是基督徒里程碑，表明任務完成。每一天都要使福音成為個人生命震央，震掉一切不屬神的信念和私慾，並看見自己的軟弱，明白自己需要不斷需要神的憐憫，需要福音的拯救。
基督徒也不再覺得自己高高在上，跟別人並不一樣。即使自己已經被福音得著，仍然是一個充滿罪惡的罪人，需要再一次接受福音的遮蓋，以至於也看見別人同樣需要被遮蓋，願意多走一里路，渴望他也可以進到恩典之下。
說到福音本是神的大能的時候，不要輕忽，以為福音只能救一個人上天堂，而是渴望身邊的罪人也得著福音，並且能拯救整個城市。耶穌基督也成為了城市的守望者，為耶路撒冷哀哭，甚至為全人類的罪付上生命的代價。
今天祂也差遣你，從家門口開始，到職場、到社區，以至於城市和國家，在你所在之地求平安：「求主憐憫中華民國，醫治這個國家，進到神的平安，祂也託付基督徒五千兩，接受神聖的派駐，讓教會發揮影響力，作鹽作光，祝福華人進入合一命定，將福音傳至東亞、中亞，並傳回耶路撒冷。」
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