2026關鍵面對》兒少危機須重視 不急著找解方，從真實地陪伴接住新世代開始 (2026年02月13日)
（台灣聖經網新聞中心－記者高怡霖台北報導）新年的開始，一起面對關鍵的問題！由基督教福音協進會主辦的「2026關鍵面對」於2月3日，上午場在台北真理堂舉行，主題為「調研下的兒少樣貌與行動中的宣教挑戰」之研討會，現場來自各縣市的牧者及機構領袖、同工約100多人，80多間教會機構參加。
台灣兒少族群正處於網路時期巨變的時代，從各機構、單位的調研數據顯示，後疫情時代的台灣教會兒少人數出現「斷崖式」下滑，而新興的Alpha世代（2010-2024年出生）則面臨著高焦慮、數位成癮及身份認同混惑等多重挑戰。現代青少年的逆境已非「替換」而是「累加」，社會與教會如何從傳統的教導，轉向深度的生命陪伴，值得你我關注與看重。
會中，調研與趨勢報告發表人，強調了教會必須調整傳統牧養模式，以更具彈性且貼近心理健康的策略來守護下一代，講員與主題分別是「教勢報告－兒少在哪裡」：陶牧群牧師（福音協進會教育發展中心主任）、「全球青少年研究報告」：李紹齡會長（台灣世界展望會）、「當代青少年困境調查與反思」：洪佳麗秘書長（得勝者教育協會）、「台灣教會兒少事工調查報告」：張捷弟兄（希望之書北亞區負責人）、「Z世代與教會」：歐成予牧師（新店行道會青年牧區、Radical 癲狂世代協會），以及「青少年的靈性調查」：陳怡安傳道（校園福音團契團契部主任）。
數據揭示警訊 主日學人數減半，脆弱家庭需求倍增
陶牧群牧師以最新的「教勢報告：兒少在哪裡？」調查報告說，台灣教會的兒少聚會人數在疫情後發生了驚人的變化。數據顯示，台灣教會兒童聚會人數從2017年的高峰約10萬人，到了2022年直接「減半」，僅剩約5萬4千人。雖然部分原因受少子化影響，但教會兒童人數下降的斜率遠高於自然出生率的降幅。調查更發現，全台約有19.5%的教會目前完全沒有兒童主日學，且此現象不分城鄉，基隆、新北、花東等地的缺口比例甚至更高。
陶牧群牧師。高怡霖攝
此外，在社會底層的觀察中，台灣世界展望會會長李紹齡也提出了令人憂心的數據。目前全台平均每7.5個低收入家庭的孩子中，就有一位由展望會資助陪伴。這群脆弱兒少的生存條件在過去兩年內惡化，緊急需求呈倍數增長。特別是數位鴻溝問題，高達77%的受助孩子家中沒有寬頻網路。「是否很難想像，在這網路的時代中，仍有一群孩子並未認識網路世界！」她說，也發現約25%的孩子因經濟壓力志願不升學，形成「一個台灣，兩個世界」的隱形隔閡。
台灣世界展望會會長李紹齡。高怡霖攝
數位原住民Alpha世代 高焦慮與混合信仰的挑戰
針對國中以下的「Alpha世代」，希望之書北亞區負責人張捷指出，這群出生於平板電腦與社群媒體爆發時代的孩子，是真正的數位原住民。調查顯示，雖然83%的孩子表示在面臨信仰與生命抉擇時願意詢問父母，但若每日上網超過5小時，手機便會取代父母成為首要諮詢對象。
希望之書北亞區負責人張捷。高怡霖攝
這份全球調查進一步發現，這群孩子身心狀況極度脆弱：45%的孩子面臨焦慮問題，44%感到孤單，甚至曾有自殺念頭。在認同與信仰上，57%的人認為變性是可以接受的，更有許多孩子處於「混合信仰」狀態，他們同時相信耶穌，也相信水晶靈性、塔羅牌或吸引力法則。
然而，面對這諸多挑戰，教會最迫切需要的並非更多的硬體材料，而是「人的轉化」。張捷強調，唯有當教會領袖與家長願意重新認識下一代的特質，轉化的契機與影響力，帶領孩子從「填空者」提升為「被賦權的領袖」，那麼，才能真正讓基督信仰在Alpha世代中生根茁壯，這看似憂心，卻是福音帶進生命的轉機。
逆境的累加效應 行為背後的「求救」訊號
秘書長洪佳麗。高怡霖攝
得勝者教育協會秘書長洪佳麗從30年的第一線觀察中，並以「當代青少年困境調查與反思」報告說明，青少年的逆境正呈現「累加」趨勢。她指出，1990年代的青少年主要面對課業與人際壓力；2000年後加入家庭變動與數位運用問題；而2011年至今，則又疊加了金錢觀、自我認同與心理健康等集體處境。她強調：「現在青少年的重擔比任何世代都大，他們的行為不一定是找麻煩，更多是求助信號」。
陳怡安傳道。高怡霖攝
此外，校園福音團契主任陳怡安傳道也觀察到，現代學生在作決定的歷程上出現明顯的「延遲」現象。她「青宣－學員獻身趨勢分析報告」，特別從第14屆⾄第16屆數據比較與牧養反思指出，專職傳道意願下降，從第14屆觀察到的16.3%，到第15、16屆則是約11%，下降大約5%。
另外，也發現他們因資訊過載與對未來的不安全感，學生不論是報名營會，還是回應全職服事的呼召，猶豫期都顯著拉長。這並非不愛主，而是他們需要更多時間消化心中的焦慮。「真實的陪伴從我們開始，也是下一代能夠剛強起來，委身服事的契機！」她說。
教會轉型契機 從提供資源轉向深度陪伴
面對種種挑戰，講員與回應牧者一致認為傳統的牧養模式必須轉型。歐成予牧師指出，青少年渴求的是「不需焦慮的關係」與「歸屬感」，而教會領袖或肢體帶來的失望往往是他們離開的主因。
歐成予牧師。高怡霖攝
「陪伴是改變的開始」他期待，教會應創造安全的空間，容許孩子在延遲決定的過程中被接納，並透過穩定的關係提供生命根基的養分，才能幫助這代兒少在紛亂的數位洪流中，重新找回自我的價值與信仰的盼望。
前瞻性與第一線牧者回應 從「找解方」不如化身「生命榜樣」的關鍵對話
會中，不僅從全台與全球的兒少調研數據出發，傳遞數據與現況，也透過圓桌分小組探討，現場分了12個小組。主辦方規劃桌長在討論錄音，以預備作未來解析及統計報告之用。在陶牧群牧師帶領下，討論一個又一個的問題中，讓大家從不同視角來看待下一代的真正需要。
以小組方式分組，有如圓桌論壇探討兒少牧養議題。高怡霖攝
與會者以筆記、手機、錄音及平板等方式，詳細記錄研討會之內容。高怡霖攝
如何從牧養思維的僵化脫穎而出，由長期投入兒少事工的牧者與領袖，針對調研分析第一線的觀察，回應講員分別邀請朱施美妃牧師（亞太希望工程執行長）、陳進隆秘書長（彩虹愛家生命教育協會）、趙治達傳道（青年歸主協會總幹事）、洪中夫秘書長（中華發光使命協會）、莊迺民傳道（Youtuber、基隆教會）、蔡其佑牧師（台南大光長老教會）。
他們共同回應與呼應，當代教會必須從「提供內容」轉向「生命交換」，並將家庭視為宣教的最前線，才能真正接住這群在「高焦慮」與「碎片資訊」中掙扎的兒少時代。
建構信仰支持系統 生命深層對話接住兒少世代
「短短五分鐘的回應，我用五個小時不斷讀懂所有講員的數據！」朱施美妃牧師說，這真的是要理性與禱告的眼光看待，透過數據觀察到，台灣教會雖然能吸引3到11歲的兒童，卻在青少年階段出現嚴重斷裂。她犀利地指出，現有的兒童事工多半是為了「滿足家長需求」而提供的支持性服務（如課後陪伴、才藝活動），讓家長得以喘息或「丟包」，卻未真正建立孩子與教會的信仰連結。
朱施美妃牧師。高怡霖攝
當孩子進入青少年期，不再接受被動安排，若教會缺乏與家長的關係網絡，流失便成為必然。美妃牧師強調，若有「高家庭承接」，青少年的留存率將顯著增加。她主張教會事工必須連結家長，建構「家長宣教架構」的支持系統，而非僅由單一牧者面對兒少。此外，針對當代兒少對社會議題與性別認同的高度關注，教會應回歸理性的神學對話與聖經教育，唯獨聖經教育、生命深層對話，方能使兒少在這數位洪水中生存下來！
教會定位 成為社區的家庭教育中心
陳進隆秘書長提出，家庭問題是兒少成長中最大的逆境來源，但僅有10%的教會家長能有效陪伴孩子。他建議教會應重新定位，從單純的「宣教中心」轉型為社區的「家庭教育中心」。
陳進隆秘書長。高怡霖攝
他說明，雖然少子化是結構性問題，但若教會能對社區家庭提供具體的養育方案與支持，便能吸引非基督徒家庭。教會應認真考慮成立「家庭宣教中心」，培訓志工投入社區工作，將家庭議體作為建構教會核心的重要基石。
讀懂兒少的求救信號 牧養思維需從「診斷」轉為「反省」
「一位母親帶著國中女兒看診，因女兒頻繁肚子痛拒學，但檢查結果顯示生理無礙！」莊迺民傳道分享一個印象深刻的案例。他說，孩子的不適往往來自於人際、手機成癮或心理壓力，而真正的關鍵往往是家長的生命狀態。他提醒教會領袖，當我們在研究Z世代或Alpha世代的「問題」時，不應只是尋找技術性的「解方」或操作流程。
莊迺民傳道。高怡霖攝
莊傳道強調，牧者與家長必須將「我要解決問題」的思維轉化為「我就是那個問題」的自我反省。他指出，陪伴並不保證孩子會跟隨信仰，關鍵在於孩子看見的是一位為耶穌捨己的「榜樣」，還是一位只顧事工、犧牲健康的「工作狂」。若家長將教會視為「信仰補習班」，而自己不承擔陪伴責任，兒少流失將難以止血。
跨界合作與語言轉換 讓福音成為兒少首選
趙治達傳道。高怡霖攝
趙治達傳道表示，教會應誠實面對「青少年選項太多」的現實，並學習當代青少年的「語言」來理解。他採取「青少年幕僚」的方式，邀請不同背景的年輕人參與對話，以了解他們如何理解世界。
他強調，沒有一個單一方法能拯救這個世代，教會與各機構（如校園、得勝者、展望會等）皆須聯手合作趙傳道認為，關鍵不在於如何「對付」青少年，而在於基督徒之間如何「彼此相愛」，讓年輕人能從中看見福音是一個「更好的選項」，甚至是「首選」。
從目標導向轉為關係導向 讓兒少親自與主連結
「回顧這30多年的服事經歷，不論是在海外或台灣，總是可以看見人渴望經歷神！」秘書長洪中夫說，因此，年輕時認識主的我們，其實兒少留在教會的關鍵在於「關係」與「經驗」。他建議將過去以「活動」或「教導」為導向的模式，轉向「關係」與「經歷」導向，建構一個讓孩子能被接納、找到歸屬感，以及真實遇見神、經歷主的環境。
秘書長洪中夫。高怡霖攝
洪秘書長建議推行「一對二」或「一對多」的小組門徒培育，並在崇拜中融入靈修實作，強化青少年的靈性操練能（RPG）。他強調，青少年並不冷漠，他們渴望真實的連結，教會應評估在未來五年、十年內，是否能產出具有影響力的跟隨耶穌的門徒，而非只是參加聚會的信徒。
兒少事工需解構重組 重塑真實的生命榜樣
身為青年牧者蔡其佑直言說，現代兒少心中的權威早已轉移，牧師不再是首選，取而代之的是網紅或理財分析師。若教會仍試圖以傳統的物質投資（如提供飲食）來吸引學生，已難見成效，因為當代學生的需求已變得更難以捉摸。
蔡其佑牧師。高怡霖攝
為了真實貼近新世代，蔡牧師也做出驚人決定：解散原本擁有200多人的青年牧區，他自己選擇從頭開始親自帶領國中生。他強調，若不重新摸索這一代的「品味」與喜好，所有的青年工作都只是「隔靴搔癢」，無法真正解決問題。
因此，他呼籲重新檢視「中壯世代」在教會的參與現況。蔡牧師犀利提問：如果父母每天忙於教會事務，卻讓孩子感受不到信仰的美好「你的孩子會羨慕做基督徒嗎？」他說，若教會無法建立一套讓人羨慕的生活模式，不僅留不住下一代，未來更將面臨嚴重的「牧者斷層」，因為年輕人將不再渴望承接傳道人的職份。這場兒少危機的解藥，或許不在於新穎的活動，而在於中壯世代能否活出讓孩子真心嚮往的耶穌基督之生命榜樣！
數位原生族的戰場 從「裝熟」到「伴熟」轉化開始
夏昊霝牧師則從世代差異的角度分析表示，現今的兒少是出生即處於LINE與社群世界的「數位原生族」，而多數牧者則是「數位摸索族」。他認為，教會不應盲目嘗試用數位技術在對方的原生世界開戰，因為那是必敗的戰役，而應將重點放在「守住基督的名」的生命分辨力上。
夏昊霝牧師。高怡霖攝
昊霝牧師指出，過去的牧養常讓孩子成為被動的「吃奶者」（真理消費者），但面對資訊爆炸的社群（自媒體）時代，教會的責任是訓練孩子成為能主動咀嚼、分辯好歹的「吃乾糧者」（真理消化者）。他建議教會應轉型為「生命交換」的場域，讓不同世代交織領受，而非單向的內容輸出。他說，常會看到作模仿下一代的「裝熟」大人，或倚老賣老的「過熟」大人，去陪伴「半熟」的小大人。但事實上，我們可以成為「伴熟」大人，陪伴正處於「半熟」狀態的年輕人，成人應成為陪伴他們一起經歷失敗的「教練」，而非只給答案的「老師」。
他說，今天這場「關鍵面對」，也提出了許多關鍵省思！更反映出，台灣兒少事工的轉機不在於引進更多新穎的活動，而在於牧者、家長願意放下權威，陪伴「兒少」下一代共同認識與探索基督信仰。
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