談黑暗時代實現天國 郭偉聯最擔心信徒寧別人犧牲 (2026年02月04日)
(採訪：林倩恆)
【時代論壇訊】靈風基金1月23日在聖安德烈堂生命中心舉行培靈會，來自埃及的靈風學者韓韻莉博士（Rania Hendy）分享信息時提醒信徒，要在黑暗時代實現天國，必須按十架原則，抱持「作眾人的僕人」的態度，效法基督公義、服侍與犧牲的行動。同為靈風學者的郭偉聯回應時則表示，在黑暗的日子裡最令人擔心的是，信徒非跟從上帝的呼召作犧性與付出，而是要別人犧牲。
Shalom非指沒戰爭 而是完整秩序與和諧
本身為埃及開羅福音神學院舊約教授的韓韻莉，以「晦暗時代，建立上帝國度：認清我們的角色」分享信息。她指出，上帝原藉著其神聖話語的大能，把空虛混沌、淵面黑暗的大地轉化成美好創造，以希伯來文去表達，就是「Shalom」（平安）。「但這不是指沒有戰爭，而是指一種完整的秩序與和諧，是反映天國的狀態。」然而，人類將自己變成他人和這個世界的神，令神聖秩序被粉碎。
儘管上帝仍然願意與人建立親密的關係，選擇以色列成為祭司的國度，並在以色列民中設立聖殿以彰顯其聖潔，希望讓所有人都認識祂；惟以色列人並沒有奉上帝的名為聖，反而褻瀆其聖名，導致悲慘的結局：上帝的榮耀離開聖殿。
基督成新聖殿 重建公義憐憫國度
縱然舊的聖殿失敗了，但耶穌基督卻道成肉身，成為新的聖殿，充充滿滿反映神的恩典和真理，使人能直接與神相遇。而路加福音記載耶穌打開舊約，提到「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年……」（賽六十一1）這話反映那些等待大衛子孫來臨的人的期望：重新建立一個有公義和憐憫的國度。
韓韻莉指，在這國度裡，窮人被宣告為有福、破碎的心被醫治、被擄的得釋放、瞎眼的得看見；稅吏和罪人不再受指責，而是被人以無比、無條件的愛所接納。「然而，包圍著我們的是黑暗的國度，別人正等待我們勇敢有力的干預。這干預並非像耶穌時代奮銳黨所指的革命，而是與異教統治者的日常做法有鮮明對比。」她認為，要實現天國，必須按十架的原則及抱持「作眾人的僕人」的態度，而耶穌的工作正正是要體現這真理；皆因耶穌說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十28）
埃及教會被燒 轉化為馨香的祭
她表示，在埃及的基督徒十分明白這真理，當要彰顯上帝的使命時，往往都要背起十字架。她憶述在2010年代，埃及被激進的穆斯林教派統治，當地生活變得十分可怕，出現前所未有的迫害及嚴重經濟衰退，所以埃及人聚集示威，當中包括現代化的穆斯林及基督徒。然而，仍有部份極端穆斯林威嚇要殺死基督徒，甚至燒毀教堂。
在這個艱難的時刻，2011年11月11日，不同的宗派、成千上萬教會的基督徒聚在一起，為國家禱告。但此事以後，有約350家教會被燒毀，許多基督徒被殺。韓韻莉指，當時的穆斯林預期基督徒會報復、燒毀清真寺，但有科普特教會教宗在電視上卻形容，把教會被焚的火焰視為馨香的祭，代表國家獻給上帝。有基督徒之後更在被燒毀的教堂內，繼續為國家禱告。
學會靈巧像蛇 堅持善行
韓韻莉重申，雖然基督已升上天，但祂將教會留在地上就是要延續其使命。祂命令門徒，「我父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約二十21）而信徒蒙召是要效法基督體現法律、公義、服侍和犧牲的行為，直到上帝的知識充滿大地。
在問答環節中，韓韻莉被問到在不能公然談論基督信仰的地區如何傳福音時，她建議要學會靈巧像蛇，同時要抓緊福音的契機。她指在其國家，主動談論基督信仰是危險的事，但若有人問起，感受到對方渴望認識神，便可勇敢分享自己的信仰，如此就不會被指責是傳教。除此之外，她認為堅持行善，活出與屬世文化不同的價值，例如在難以保持誠實的情況下堅持誠實，同樣重要。
「父的差遣」沉重無比
香港浸會大學中文、歷史、宗教及哲學學部教授郭偉聯回應韓韻莉的信息時表示，約二十21所提及的差遣，在黑暗的時代是十分沉重的差遣，又形容講員的信息，是一個關於受苦呼召的信息。「該經文中，耶穌預言自己將會犧牲。而且耶穌也告訴跟隨祂的人，他們同樣也會被逼迫。」
對於韓韻莉提及耶穌對稅吏和罪人無條件的接納，郭偉聯指出，殺害耶穌的，正正是支持羅馬政府的人和罪人。他續指，約翰福音中，門徒與祭司都提及有哪些人要犧牲而帶來平安，結論是：除他們自己之外，其他人都要犧牲。「祭司的答案是，耶穌犧牲，全部人都平安；門徒的答案是，只要（拿真哪噠香膏）婦女省下金錢，其他人便得益。所以在黑暗的時間，最值得擔心的，是我們要別人犧牲，而不是跟隨上帝給我們的呼召去付出和犧牲。」
當日活動另一位回應講者、福音證主協會副總幹事呂慶雄博士，則分享去年到訪埃及，看到當地信徒如何把握機會作見證。
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