全球基督教指南出版 在地教會發聲 (2025年12月23日)
【義工記者簡心怡英國倫敦報導】11月12日，世界傳道會（CWM）倫敦辦公室迎來了一場出版界的里程碑盛事。隨著最後一卷《全球基督教簡明地圖集》正式付梓，這套歷時十二年編纂、全套共十卷的《愛丁堡全球基督教指南》（Edinburgh Companions to Global Christianity）終於宣告大功告成。發表會由牧師葛拉漢．麥喬克（Graham McGeoch）主持，叢書三位核心編著者肯尼思．羅斯（Kenneth Ross）、托德．強森（Todd M. Johnson）與吉娜．祖爾洛（Gina Zurlo）齊聚一堂，與來自不同國籍、宗派的與會者，共同見證這項重塑全球信仰認知的學術工程。
承襲百年宣教遺產 數據重建在地觀點
本叢書的歷史脈絡可追溯至1910年愛丁堡「世界宣教大會」。為記念該會議百年，愛丁堡大學出版社先於2010年推出《地圖集》，揭示基督信仰重心已由北半球移往南半球（Global South）的關鍵趨勢。為了深化此一論述，編輯團隊自2017年起，耗時八年完成這套新指南，試圖在數據與論述上，拼湊出21世紀全球基督教最真實的樣貌。 負責數據分析的祖爾洛指出，研究最大挑戰在於資料的精確度與詮釋權。她坦言，傳統調查常受西方假設侷限，難以精準衡量東亞信仰現況。為此，團隊拒絕單純引用官方普查，改採在地協作模式。例如台灣數據直接參照台灣基督長老教會（PCT）2020年的推估資訊；至於中國這個「棘手案例」，則仰賴當地教會領袖與學者網絡協作，試圖在官方數字之外，取得更接近真實的估計。
總編輯羅斯則分享編纂期間遭遇全球疫情大流行與烏俄戰爭的雙重衝擊。特別是在編寫《東歐和南歐的基督教》一卷時，正值戰火爆發。他表示，衝突雙方雖皆有深厚正教會傳統，但俄羅斯正教會高層對侵略行為的無條件背書，令學界震驚。編輯團隊決定如實納入對俄羅斯教會領導層的批判觀點，期盼未來能走向悔改與和解。此外，他提及書封設計也充滿深意，例如《北非和西亞基督教》選用描繪2015年遭伊黎伊斯蘭國（ISIS）斬首的21位科普特基督徒的畫像，無聲提醒世人：在中東地區，堅持信仰仍可能付出生命代價。
亞洲觀點與台灣史 教會發展三波浪潮
最攸關台灣讀者的內容收錄於第四卷《東亞和東南亞的基督教》，該區基督徒雖僅占總人口12%，但過去50年來的年均增長率高達3.1%。負責該卷概略分析的菲律賓耶穌會士法蘭西斯．阿爾瓦雷斯（Francis D. Alvarez sj），引用思想家莊子〈厲人夜半生子〉典故──醜陋的父親半夜生子，急著拿燈照看，深怕孩子長得像自己──探討亞洲對基督教既陌生又期待的複雜情感。他主張，基督教不應再被視為外來宗教，而是如同第四卷封面畫作中獻給耶穌的「青花瓷」一般，已融入在地文化血脈。
台灣篇章由PCT牧師鄭仰恩教授執筆，將台灣基督教發展劃分為三波浪潮。首波為17世紀荷西殖民時期，隨政權更迭而告終；第二波始於19世紀開港通商，英國與加拿大長老教會各自建立醫療與教育基礎，深耕至今；第三波則在1950年代，隨國民政府撤退來台，大量中國教派與西方差會湧入，展開對戰後難民的宣教工作。 鄭仰恩在書中詳述了PCT在威權時期的關鍵角色。從1970年代被迫退出普世教協（WCC），到發表〈國是聲明〉、〈我們的呼籲〉與〈人權宣言〉，教會呼籲社會改革與住民自決，這些行動凝聚了台灣人民對「出頭天」的渴望。 鄭仰恩在文中指出，進入21世紀，台灣教會呈現兩極發展：一方面是都會區中產階級靈恩運動興起，強調個人主觀屬靈經驗；另一方面，原住民教會致力於語言與文化復振，成為族群文化再生的重要力量。
文中亦點出，面對中國作為崛起大國在政治、軍事與宗教統戰的全方位施壓，以及太陽花學運、同婚合法化等社會變遷，台灣教會正處於重新定義自身公共角色的關鍵時刻。 這套叢書不僅適合學術典藏，更是理解當代信仰地景的重要文獻。羅斯最後引用神學家奧古斯丁的名言作為結語：「上帝之城在地上巡禮時，召聚萬國萬民，不因習俗與語言的差異而廢棄其多樣性，反而在差異中共同指向地上的和平。」
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