普世教協訪中 人權團體批失明 WCC至杭州舉行執委會 聚焦氣候與處境化 盛讚後宗派 (2025年12月02日)
【曾俊柏編譯】普世教協（WCC）於11月20至25日在中國杭州舉行執行委員會會議。這是WCC自1948年成立以來，首度在中國召開核心治理會議。會後發布的《朝聖相遇信息》（Pilgrimage Encounter Message）中，WCC高度肯定中國教會的「後宗派」（Post-denominational）發展模式與氣候行動。此舉引發國際人權組織強烈反彈，直指WCC為了維持官方關係，對中國未登記之家庭教會受到的持續打壓「選擇性失明」。
首開執委會 聚焦對話
WCC總幹事傑瑞．佩雷（Jerry Pillay）牧師與中央委員會主席海因里西．貝福德－斯特羅姆（Heinrich Bedford-Strohm）主教此次率團訪問。佩雷於20日會見中共中央統戰部副部長、國家宗教事務局局長段毅君。段毅君在會中強調，WCC的到訪象徵雙方關係穩固；WCC則在官方聲明中指出，樂見中國政府對宗教自由的承諾，並期待未來能持續了解落實情況。
會議期間，WCC執行委員前往杭州崇一堂參加主日崇拜，與數千名當地信徒共同敬拜。WCC在會後文件中，特別關注中國教會的神學發展，將中國教會消除宗派藩籬的現狀，定義為普世合一運動中的一種「後宗派」先驅模式，並認為這展現了激進的合一見證。佩雷指出，中國教會嘗試將聖經真理與「道、仁、義」等中華文化概念結合，是成功的處境化案例。
此外，為了尋找對話基礎，WCC在總結文件中大篇幅提及氣候議題，引用數據指出中國2024年太陽能裝機量的規模，並對上海街頭電動車的普及表示印象深刻，認為這傳遞了「希望的信息」。
未提拘捕案 遭疑偏頗
長期關注中國宗教自由的機構則提出嚴厲批評。敞開的門（Open Doors）在2025年下半年的報告中指出，中國各地對未登記教會的管控並未放鬆，僅9月份就有70名基督徒因聚會遭拘留。敞開的門質疑，WCC的聲明未觸及這些持續發生的個案，反而聚焦於中國政府在聯合國事務上的支持，是對受迫害者「選擇性失明」。
對華援助協會（ChinaAid）主席傅希秋牧師在11月20日向美國國會提交的書面證詞中，嚴正反駁WCC所稱許的「後宗派」模式。傅希秋直言，中國教會的宗派消失並非單純的神學運動，而是政治力強力介入的結果，中共推動的「基督教中國化」實質上是「黨化」，目的是便於統一管理，而非自發的合一。
基督教媒體《基督今日報》（Christian Today）則在報導中引述批評者的觀點，指責WCC選擇讚美政府，特別是在氣候變遷議題上大做文章，客觀上將氣候議題當作轉移外界對宗教自由問題關注的「遮羞布」。中國人權捍衛者（CHRD）也分析，北京當局常藉由舉辦高規格國際會議展示扶貧或環保成就，以平衡國際社會對其人權紀錄的批評，WCC的聲明內容正好配合了此一外宣策略。
面對質疑，WCC維持「接觸」（Engagement）路線，強調必須在具體處境中看見基督，並認為即使存在差異，保持對話仍是邁向和平的重要途徑。
行程見證多 訪神學院
除了杭州會議，WCC代表團此行也深入走訪了南京與上海等地，進行一系列的「朝聖相遇」。在南京，代表團參訪了愛德印刷有限公司，這家由愛德基金會與聯合聖經公會（UBS）合資的企業，目前是全球最大的聖經印刷基地。佩雷在此見證了第2億8000萬本聖經的下線儀式，並對愛德印刷廠不僅服務中國教會，更出口聖經至140多個國家表示讚賞。他稱此為「上帝話語傳播的奇蹟」，也是中國教會貢獻普世的重要標記。
隨後，WCC代表團訪問了金陵協和神學院，這是中國基督教最高學府。WCC執行委員與神學院師生進行了分組座談，主題涵蓋「婦女在教會中的領導角色」以及「神學教育的本土化」。在座談中，中國教會代表分享了女性牧者在中國教會佔比極高的現象（據稱部分地區超過 50%），這一數據令許多來自性別平權議題尚在爭論中的西方代表感到驚訝。此外，WCC還參觀了愛德基金會成立40週年的成果展，了解其在自閉症兒童康復、農村發展及災害救援上的工作。貝福德－斯特羅姆表示，這些社會服務事工展示了信仰如何轉化為具體的愛的行動，是普世教會所強調「公共神學」（Public Theology）的生動實踐。（資料來源：WCC、敞開的門、ChinaAid、Christian Today）
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