舊約歷史書與我何干？曾宗盛剖析聖經與當代對話 (2025年02月24日)
【邱國榮台北報導】台灣神學研究學院助理教授曾宗盛於2月23日下午，在七星中會濟南教會舉行新書發表會，介紹其新作《舊約聖經歷史書：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響》，並以「舊約歷史書與我何干？」為題發表專題演講。他指出，舊約歷史書的詮釋影響深遠，涉及戰爭與暴力、女性角色變遷、君王與先知關係等議題，並與當代社會產生對話。
曾宗盛探討戰爭與暴力在舊約歷史書中的呈現，特別是希伯來語「herem」（完全滅絕）的概念。他指出，約書亞記的征戰經文，歷來被不同時代、不同政治勢力引用，影響世界局勢。例如，基督教錫安主義在美國福音派中的影響，使舊約經文被用來支持以色列的政策，甚至影響中東局勢。
他進一步提到近期國際衝突，例如美國總統川普曾發表「清空加薩居民」的言論，這反映了聖經敘述如何影響當代政治，引發爭議。
女性角色的變遷是曾宗盛關注的另一個重要議題。他指出，士師記初期如底波拉、雅億等女性形象正面，但隨著社會動盪，後期如耶弗他的女兒、利未人的妾等女性角色則多受壓迫，顯示社會道德的衰敗。然而，路得記提供另一種可能性，描述外邦女子路得在以色列社群中找到家園的故事；以斯帖記則展現女性如何在政治權力中發聲，最終拯救民族。
曾宗盛指出，這些女性角色的呈現方式，不僅影響後代聖經詮釋，也引發當代社會對女性地位的討論，對基督徒如何看待性別議題提供了反思空間。
舊約歷史書中先知與君王的關係，長期以來是信仰群體關注的焦點。曾宗盛以米該雅先知為例，說明先知如何在王權壓制下仍勇敢發聲。他進一步提到台灣白色恐怖時期，1978至1979年間《台灣教會公報》社遭查禁、牧師與信徒因批評政權而受壓迫的歷史，正呼應了聖經中的先知角色。他強調，這種對社會公義的關懷，不僅存在於聖經時代，也應成為今日基督徒的信仰實踐。
曾宗盛指出，歷史書的編輯方式影響人物形象的呈現。例如，大衛王在撒母耳記中是一位光明與黑暗並存的立體人物，既有英勇事蹟，也有道德缺陷；但在歷代志中，大衛則被描繪成純然光輝的王者，完全沒有負面記載。他認為，這反映了不同時代的詮釋需求，也顯示聖經本身即容納多元視角，提供現代讀者重新詮釋的空間。
擔任這場分享會與談人的濟南教會神學與教育牧師授鄭仰恩表示，曾宗盛的研究融合了歐陸與北美學派的視角，為讀者提供多層次的理解，並強調讀者如何重新詮釋聖經，將其意義帶入當代處境。
鄭仰恩特別指出，曾宗盛以「三個世界」的方式來分析歷史書，即經文後面的世界（編輯過程）、經文裡面的世界（文學結構）、經文前面的世界（讀者的詮釋）。他認為，這三個層面並不衝突，而是彼此補充，幫助讀者在不同層次上理解經文的意涵。尤其是讀者的世界決定了經文如何影響後世，並讓信仰與現實產生連結。
鄭仰恩回憶自己30多年前在神學院學習舊約導論時，深刻體會到聖經詮釋的多樣性。他引用前輩學者的觀點指出，「閱讀就是產生意義的過程」，經文的解釋會隨時間與讀者背景的不同而改變，這正是聖經能夠歷久不衰的原因。
鄭仰恩認為，歷史書不只是記錄過去，更是文學表達，透過修辭與故事結構傳遞神學信息。他提及聖經學者麥倫堡（James Muilenburg）的修辭批判學，強調文學與歷史的交織，讓聖經成為能與讀者生命共鳴的故事。他引用麥倫堡的名言：「聖經的故事就是我們的故事」，指出讀者若能將自身經驗投射到聖經人物的掙扎與抉擇中，經文才能真正發揮影響力。
他以雅各與神的使者摔跤，象徵信仰的掙扎與成長的例子，提醒每位信徒都會經歷與信仰的角力。他強調，閱讀聖經不應只是尋找歷史事實，而應與經文建立對話，使其意義在當代持續更新。
鄭仰恩最後引用羅雲・威廉斯（Rowan Williams）的觀點，指出閱讀歷史書的陌生感，正是重新理解的開始，鼓勵讀者透過詮釋與當代信仰處境連結。他強調，歷史書的價值不僅在於記錄過去，更在於幫助基督徒理解信仰與社會的關係，並在當代世界中活出信仰見證。
曾宗盛強調，聖經詮釋不應僅局限於古代語境，而應與現代生活對話。他認為，舊約歷史書不僅是過去的記錄，更是當代信仰反思的重要資源。無論是戰爭與暴力、女性角色、權力與公義，這些議題都與當今社會息息相關。他呼籲基督徒積極參與對話，透過歷史書的詮釋獲得靈感與力量，以信仰回應當前社會與國際局勢的挑戰。
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