原宣70週年論壇最終場 從信仰省思社會責任 (2024年09月23日)
【義工記者許家偉花蓮報導】台灣基督長老教會原住民宣教委員會為設立70週年舉辦「台灣根源 原來那麼好」系列活動，當中總共五場次的教社議題論壇最終場，於9月21日在玉山神學院進行，由Truku（太魯閣）中會、’Amis（阿美）中會和Bunun（布農）中會承辦。
開會禮拜由總會原宣主委Peto Ukan（魏錫欽）牧師主禮。他以「基督徒的社會責任」為題，引用提摩太前書2章1到4節、保羅對提摩太的叮嚀和教導，強調教會應盡的本分就是守住並堅持上帝的教導；而面對生存問題，則可以用禱告交託上帝。
他呼籲教會應把族人的問題看為自己的問題，並以禱告連結、彼此代求，也要感謝教會始終上帝的帶領，讓原宣設立70年，藉由推動事工、參與議題、走過艱辛道路，繼續尋求上帝心意，當國家、社會、原住民族群面臨挑戰，教會要為執政者與大環境禱告，「我們要禱告再禱告，期望原住民教會一同起來參與事工，繼續邁向未來。」
總會原宣教育幹事Rii Taljimaraw（日依・達里瑪勞）牧師也回顧這系列論壇的各地辦理與響應，期待原住民在上帝國中發力前進，並歡迎眾人能參與接下來的運動會和牧傳詩歌觀摩會。
在專題演講開始前，撥放片長約20分鐘的原住民權利爭取運動紀綠片。當中呈現歷經殖民、終戰後的台灣社會變遷，原住民族為生存、為公義而奮鬥的歷程，為自治、土地、正名、生存環境等眾多議題走向街頭。不論牧者或族人的身影都出現在影片中。總會原宣教社幹事Omi Wilang（歐蜜・偉浪）牧師期望長老教會可以在人們面前，背起沉重的十字架，繼續在各領域中努力。
產業與宣教 地震後重新出發
第一場專講中，’Amis中會Tafalong（太巴塱）教會牧師Namoh Arang（那麼好・ㄚ讓），分享產業被教會事工邊緣化的心聲。他引用德國神學家維爾克的論述，點出改革宗必須是一個「不斷追尋真理和其他『宣稱擁有真理』的團體」，談到教會的母語優勢，看見福音與文化、人工智慧應用的衝擊，也針對教會難以回應環境變化、經濟式微等問題提出挑戰。尤其花蓮正在經歷四〇三地震後的「無力感」，教會如何帶動社區再現部落的風華是項課題。
當教會推動產業時，切入角度極為重要；牧者在為部落規劃時，面對來自各方的期待和構想，這也是各種問題產生的開始。資源分配的優先順序需要溝通，首先可以進行部落資源盤點，找出以何種產業為共同推動的項目；即便開始人數不多，但需要眾人討論由部落整體去經營的產業，而不是以個人為出發。因為產業是部落的基礎，教會活化需要教育、家庭、產業、經濟福利和觀光等個面向參與。
他另以’Olalip（鶴岡）教會農業宣教為例。當年所栽培的「文旦」因為受到颱風影響落果，但40年的產業要轉型是相當大的挑戰；牧師表示要前往農改場受訓、學習，因為得到會友的認同，才能順利展開改變。
他強調，產業需與故事、創意、休閒結合，才能完整，而教會推動產業更不能缺少「文化」與「信仰」。目前太巴塱「紅糯米」產業宣教，配合植物生長周期的農者生活，在教會設立農宣部以利合作，也同時關顧年長農民，最後提出循環經濟理念，來面對地震災後的重建。
戰爭在發生 台灣具關鍵地位
另一場專題由「黑熊學院」創辦人暨首席顧問何澄輝主講。他談到最可能發生戰爭的區域中，「台灣」名列第一，而其他高風險區域如烏俄、以巴，都已爆發戰爭。
何澄輝以交通事故為例，帶領與會者思考台灣發生戰爭的風險與預備。由於戰爭是影響重大的事件，因此不能只有少數人做出決定；且牽動層面不只是軍事，也有經濟、科技等。在現代戰爭中，「資訊戰」也是其中一種手段，例如混淆敵我的「認知攻擊」。
台灣在地緣政治中，位於地一島鏈的關鍵位置，是陸權國家進入大洋的關鍵鎖鑰，是從淺水區進入深水區的重要門戶，對於可攜帶核武的潛艦尤其重要。另外，印泰地區有全世界61%的人口、擁有30個超級大城，不僅極具經貿重要性，且關係到全球88%的航運，和許多國家息息相連。
面對海面或空中灰色領域的衝突，他說明近來菲律賓和中國在南海衝突，有水炮、軍事級雷射光攻擊等案例，也談論資訊封鎖、遠程飛彈的威脅。
而關於戰爭型態，有全面戰爭、混合戰與非正規作戰，與傳統上純粹軍火衝突的戰爭有所不同；若民眾使用社群媒體、回報系統或無人機參與提供資訊等，都可能提升台灣社會整體的作戰能力與抵禦韌性，因此民防組織期望全民有備戰觀念。
山與海歡唱 彼此交流的祝福
下午的行程，由文蘭青年帶來秀林鄉2024年「Mgay Bari感恩祭」大會主題舞「IYAH DA! TRUKU回來吧！太魯閣族」揭開序幕。接著是三中牧傳會的族語獻詩，Truku中會牧傳會獻唱〈歡呼收割〉、Bunun中會牧傳會〈歡唱〉和’Amis中會牧傳會〈Sapa hmek to Wama〉和〈愛的教誨〉。論壇在祝福的歌聲中落幕。
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