「再不翻譯就凋零！」馬偕為噶瑪蘭族千人施洗，願用神話語承繼族語 (2022年03月03日)
族語的維繫不易，流失現象正在發生，懂族語的耆老逐漸凋零，「再不翻（譯），就真的沒得翻了！」噶瑪蘭族人，深受馬偕博士宣教影響，當時多人改姓為｢偕」，目前仍矗立的利澤簡教會，正保存並闡述著上帝多年來承繼不斷的恩典。
《馬偕日記》記載，上帝的恩典賜給他們，並不是只為了他們，而是為了他們可以成為別人得到恩典的管道。
日前甫完成的「戀戀母語：守護族語，騎行相挺」單車環台壯舉，由中華威克理夫翻譯會攜手台灣基督長老總會與台灣聖經公會同行，盼喚起對於台灣原住民語言正面臨失傳的重視。
當單車勇士造訪噶瑪蘭族人保留最原始的「利澤簡」時，眾人學習簡單的族語問候、唱族語讚美詩，讓騎行活動，更深具宣教關懷及族語傳承的意義。
主後1873年，馬偕博士率領學生們來到噶瑪蘭平原，向平埔番社傳道，2年後才首次走訪奇歷簡(現稱利澤簡)，短短五年間，便於噶瑪蘭族群卅六社中，設立34間教會。先後在這一帶的婆羅辛仔宛(1883)、利澤簡(1885)、加禮宛(1886)、流流(1886)建立教堂，為19世紀末教會在蘭陽平原的重要據點。
當年馬偕宣教的重要遺跡
噶瑪蘭族實際的聚落數目更多。早年馬偕來到宜蘭，藉著行醫、教學、傳福音，幾乎使大部分的族人都信主，許多噶瑪蘭族人為感念馬偕的奉獻，紛紛改姓「偕」。
當時噶瑪蘭族酋長成了馬偕學生，改名為「偕經典」，是宜蘭第一代信徒，亦是宜蘭第一代傳道人，其後裔第五代仍為牧師及傳道。族人經過百多年來的興衰起落，原漢融合、遷移，如今僅剩「利澤簡教會」依然矗立。
台灣基督長老教會在利澤簡的發展，後因政權交替的動盪影響，開始有不少噶瑪蘭人，因生活不易而向外遷徙至花東一帶，信眾日益減少，原有教堂皆已不存在。
現今，利澤簡老街上的「利澤簡教堂」，是於1964年建堂延續至今，皆是歷代傳道者及信徒的努力下，使此充滿歷史痕跡的建物，述說基督信仰的傳承軌跡。
雖因人口外流，利澤簡教會聚會人數僅約20人，但這間教會可說是當年馬偕宣教的重要遺跡，族人亦用心維持這間具有歷史意義的教會。現任利澤簡教會牧師簡孟正，去年(2021)八月甫任職，承接前任牧師張仁里牧師30年的牧會負擔，將帶進新一波活力。
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