感恩節根源 出自聖經記載 (2020年11月30日)
感恩節如今在美國已是非宗教性的節日，不是嗎？但你可能很驚訝，感恩節的根源出自聖經。
11月的住棚節
在新約教會資深牧師暨新約基督教學校創始人、普利茅斯市（Plymouth）磐石基金會（Rock Foundation）執行董事耶勒博士（Paul Jehle）的著作中，發現聖經類似感恩節的描述。耶勒的使命在於「保守及傳佈朝聖者的故事和美國豐富的基督教遺產」。
在其著作《普利茅斯始祖佳言錄》（Plymouth in the Words of Her Founders）中，耶勒寫道：「在這群朝聖者決定離開那時代，英格蘭收割節的起源乃是出自聖經的住棚節。」
「你曉諭以色列人說：這7月15日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。」（利未記廿三章34節）。
美國人習慣在11月第四個星期四坐下來吃一頓火雞和南瓜餅餐的習俗，可追溯到1941年，當時美國總統羅斯福正式簽署一項法案，確認這一天為每年都要過的節日。
1621年慶祝住棚節
但耶勒之論在美國受到支持，因為美國人於1621年過住棚節，從9月20日慶祝到10月7日。根據五月花歷史網站（MayflowerHistory.com）指出：「朝聖者第一次過的感恩節始於某個未知的日期，這日期約在9月21日和11月9日之間，最有可能是在10月初。」，而這日期與1621年的住棚節日子相應和。
五月花號遊輪的替代神學
聖經第二個類似的描述（出埃及記），就沒那麼饒富趣味了。一群在英格蘭受到宗教迫害的朝聖者卻將聖經出埃及記的故事，套用在自己身上。
「夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：『起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！』」（出埃及記十二章31節）。
以色列新聞媒體Israel365 News的老闆魏茲（Tuly Weisz）拉比表示：「搭五月花號遊輪的旅客自稱他們這趟旅程是『出埃及記』，為躲避逼迫，進入『應許之地』。」
對這群第一批清教徒而言，從自視為像聖經原始述及的以色列人一樣，為逃避逼迫而出走，到視自己為這具代表性的聖經情節的屬靈替代者，這是跨躍了一小步。
誠如拉比史畢洛（Rabbi Ken Spiro）解釋的：「這些清教徒視他們從英格蘭移出是確實重演猶太人的出埃及記。對他們而言，英格蘭就是埃及，英國國王就是法老，大西洋則是紅海，美國是以色列地，印地安人是迦南人。他們則是新以色列人，進入新應許之地與神訂立新約。」
清教徒只是在旅途中看到聖經出埃及記的回音，還是他們自己為聖經的故事作了補充？
歷史學家赫茲柏格（Arthur Hertzberg）在其論文《新英格蘭清教徒與猶太人》（The New England Puritans and the Jews）中，將這群朝聖者離開本家，移民到新英格蘭的原因歸於黑暗的動機，並指責他們是替代神學。
「在他們自己的心中，」他寫道：「他們是猶太人，是上帝在希伯來聖經中做出應許的最終繼承人。」
Israel365 News專欄作家柏柯維茲（Adam Eliyahu Berkowitz）先前指出：「對猶太人的這種迷戀不像是仰慕他們。清教徒不是追隨加爾文（John Calvin）之教導的加爾文主義者，加爾文是16世紀法國牧師，他在新教改革運動中扮演重要角色。加爾文清楚指出，猶太人是被拒絕的族群，需要擁抱耶穌才能重新進入盟約，這是替代神學的基本信念。」
印地安人是以色列失落的十個支派
在感恩節歷史上，第三個聖經相似之處乃是清教徒起初自稱，他們在新英格蘭遇到的美洲土著，就是以色列失落的十個支派的後裔，以賽亞等聖經裡的先知均預言，以色列所有支派在末後的日子會團圓。
「祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。」（以賽亞書十一章12節）
魏茲指出：「印地安人是猶太裔的理論被潘恩（William Penn）等學者接受，且在100年後，成為美國開國元勛亞當斯（John Adams）和傑斐遜（Thomas Jefferson）書信往來的主題。」
遺憾的是，彷如用朝聖者替換以色列人出埃及的取代神學的回音似的，認為美洲印地安人是以色列十個支派後裔的見解，遠遜於清教徒以下論調：清教徒致力於讓聖經所教導的人們相信應該與猶太餘民團圓。
●為感恩節的聖經根源廣為人知、引人信主禱告。
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