2019戴紹曾博士紀念講座》宣教第四波社會關懷比重回升 協動者成為植堂助力 (2019年11月26日)
已進入第四階段的普世宣教，伴隨著更多職場人士參與社會服務與各式短期宣教，而這些幫助教會的協動者（Facilitator）增多，激勵教會重拾大使命，社會關懷的工作比重持續回升。 湯姆.史蒂芬博士（Tom A. Steffen）於11月25日說，未來社會關懷是否會再度成為拯救靈魂的重點，值得持續觀察。何有義牧師回應說，台灣教會雖仍處在宣教初步階段，但近10年教會也有一倍的增長，未來拓荒者（Pioneer）與協動者應攜手共同努力完成宣教使命。
中華福音神學院主辦的2019戴紹曾博士紀念講座，邀請Steffen 博士以「21世紀宣教面面觀：後現代宣教講題與工人角色」講座，25日下午講論「教會拓植與增長」、「教會倍增：協動者的角色」主題，他分析宣教士有4種類型：拓荒者-進入沒有教會的地方建立教會，使徒保羅就是典範；創立者（Founder）-自己開拓，然後牧養；復興者（Renewal）-目前最困難的一種，把沉睡的教會復興起來；協動者-激勵現有教會會友共同拓展福音。過去很多牧師都是拓荒型，近年來發現許多神學生扮演協動型的宣教士，這樣的角色比較像去鼓勵教會重新抓住異象的啦啦隊。
在教會歷史中宣教典範的轉移，昔日殖民主義興盛時期，西方宣教士自認是優秀的族類，生活文化水平較進步，落後國家需要先進國家的幫助，所以無論是教會建築、崇拜儀式及音樂形式，都應依循西方模式，少有地方特色。但當地方教會成長到一定程度，就從原來的倚賴關係，發展到獨立的階段，因著全球化、在地化的必然趨勢，進展到彼此需要互相幫補的階段。
過去的佈道方法是「加法」，期待在沒有教會的地區拓植教會，把得救的人數加在已有的群體上。現在的佈道方法應該是「乘法」，策略性尋找區域中心，建立教會長大成熟，發揮影響力產生倍增的效果。譬如使徒保羅說「主的道傳遍了那一帶」，並不是說每個城市都有教會，而是他在公路上主要的城市建立教會，然後教會就發揮影響力往東往西去擴展。
西方觀點的宣教四階段
大使命有三種層次的福音傳遞，一是同文化的耶路撒冷，二是近文化的猶大及撒瑪利亞，三是跨文化的地極。使徒保羅服事的25年當中，花了15年在重要的地理中心建立教會，所服事的人是以同文化為主，他每到一處先找會堂，向猶太人傳福音，這值得我們好好思考跟借鏡。
彼得‧魏格納博士（C. Peter Wagner）曾提及全世界最有效的佈道策略就是植堂，就西方觀點，宣教可分為4個階段：一、三大洋五大洲的沿海區域，猶如五口通商搶佔重要灘頭，許多人回應海外宣教呼召，遠渡重洋到中國東南沿海，都是長期準備的拓荒型宣教士。就如威廉克理不只翻譯聖經，還建立圖書館、研究植物學、靈命關懷及從事社會工作。二、突破宣教藩籬：從中國內地會戴德生開始，他主張拯救靈魂是最重要的優先工作，宣教不需要有正式學位，也鼓勵婦女及單身女性積極參與宣教。三、未得群體是宣教目標：曾在印度宣教的馬蓋文，在富勒學院擔任講師時，就不斷傳遞向未得群體宣教的理念。四、更多平信徒參與短宣：隨著越來越多職場人士的投入，平信徒屬靈生命的更新，其實跟社會關懷的事奉一樣重要。典型代表是馬鞍峰教會的華理克牧師，他所寫的《標竿人生》銷售量超越所有宣教書籍的總和，只靠版稅收入就可以安度餘生，但他透過教會系統動員各行各業的人參與宣教，幾乎已達成所有預期的目標。期許華人也能開創華人教會的宣教時代，與神共同創造歷史。
最後何有義牧師回應說，華人宣教仍屬起步階段，2000年福音運動引發教會界的反思，產生了兩年一次的台灣基督教會教勢報告，就資料顯示，2005年到2017年，教會間數從3,181成長到4,409間，基督徒比率從3.46 %成長到6.9%，加上1%的天主教徒，台灣約有8%的信徒，未來拓荒者與協動者仍應持續攜手努力共同完成宣教使命。
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