從大衛王朝看今日香港 梁永善:不應因局勢惡劣而放棄發聲 (2018年12月19日)

新聞提供: Christian Times 時代論壇

 

整理:陳燕蓉 何嘉衡 / 2018年12月13日

【時代論壇訊】

本月上演的舞台劇《唯獨祢是王II》編劇及導演方家煌,與剛出版新書《識讀大衛》的基督教銘恩堂創堂牧師梁永善,在一個講座中分享他們選擇大衛王為寫作及製作焦點的故事。他們同樣觸動於大衛的生命掙扎,認為對今日的香港教會及社會均有啟示。聚會中,兩位講員分別論及權力帶來的欲望和影響,又指香港正面對愈來愈多紅線或自我審查的情況,基督徒不應自設紅線,反應堅持發聲。

大衛有人性有私心

梁永善分享,大衛並非一個完全正直的人。他雖然很有才華,但在政治舞台上亦有其陰險及虛假的一面。他說,大衛迎戰歌利亞前,他很憤怒,問為何外邦人辱罵神,卻沒有人出戰?於是大衛挺身而出。但梁永善說,大衛出戰之前,曾三次問打贏歌利亞「有咩著數」,可見大衛雖然真是為了上帝,但亦不是沒有私心。

「我哋睇一個人,冇可能完全黑或完全白,視乎黑多還是白多。」梁永善以政壇為例,指如陳茂波、聶德權、邱騰華等官員均稱自己是基督徒,但有時他們所說的話,好像已不是站在真理一邊,很大程度是因為處於某些位置上,便很難去面對。

方家煌則說,大衛要在世界中生存,就要懂得世界的規則,而大衛的人性和試探與當今社會的情況很相似。他表示,製作《唯獨祢是王II》時,劇本除了描寫上帝與信徒的關係外,更描述了上帝與人那種父與子的關係,希望令基督徒與非基督徒都可以有共鳴。

方家煌亦認為,現時的基督徒好像分為三類:攻派、守派及放棄派。攻派的人會主動出擊,捍衛真理,「我覺得梁永善牧師係攻一派」。守派的人長期處於防守階段,在教會很多年輕人都是這派,但至少要有條底線守住;放棄派則是任何事都可以包容,「我係基督徒,不過我係咩嘢都得,咩嘢都冇所謂。俗世的道德標準,文化衝擊,對我嚟講都係OK。」他認為,現時社會中攻派的人愈來愈少,大部份人都不敢發聲,放棄派的人愈來愈多,這是可悲的事。

不應為權力扭曲自己

梁永善指權力是很恐怖的,無論於社會或教會,都因爭奪權力而有很多內鬥,這是很可悲的。雖然處於權鬥當中,不過,梁永善指,大衛在建聖殿一事上,卻是完全沒私心,但當神說他因手染了人的血而不能建殿,大衛用盡不用方法預備很多東西,叫老臣子幫助其子所羅門建殿。由此可見,他願意為神作工,有單純為神的心及真正悔改的心。

梁永善解釋,權力很重要,但權力並非來自地位,而是來自生命,人不應為了權力而扭曲自己,否則這是最悲哀的事。而我們作為小市民可以做的,除了責罵,更要為有權的人禱告;同時要盡自己本份,不要因局勢惡劣,便認為自己未能扭轉局勢而放棄發聲。

方家煌亦認為,當人擁有權力時,會不自覺地顯露出貪心,認為作那件事是理所當然及應份的,「假如你係一間公司的經理,你會不知不覺去咗公司影印室去影印私人嘢,然後話我係經理,印幾張嘢唔得咩?」另外,亦會不自覺地對權力較少者,造成實質或心理的剝削。

方家煌形容人經常會「有口話人無口話自己」,就如拿單對大衛所講的窮人及富人故事的比喻,不知道自己也做了剝削人的事,可見自己很難察覺自己的缺點,一旦類似事件發生在他人身上,卻會輕易指出別人的不是。他重申,公義對每個人都是有關,要做到公道,不能「龍門任你擺」,而要回到真理中思考。



每個人也是大衛

那麼,他們如何在作品中呈現大衛真實的一面?方家煌說,在製作劇本時亦討論了很長時間,最後決定將重點放在大衛真誠的悔改。他認為,大衛起初的悔改並不是真的,有些取巧,是為了妻子拔示巴的兒子,是有條件的悔改,不希望兒子死。就如他當初殺歌利亞,都是有條件、講著數,有私心的。可是後來大衛慢慢變得真心順服神,他知道兒子死去後,仍能順服上帝,第一件要做的事是淋浴更衣敬拜神,可見他與神的關係是「永遠唔會甩的。」

梁永善表示,不少政治人物,很多時是迫於無奈才認錯,是表面的,「我同情曾蔭權,以法律層面,佢犯的錯唔係好嚴重,只係冇申報,唔係告佢貪污,但佢冇放棄信仰,我buy佢多啲,但(梁振英的)UGL事件又點呢?」

至於從大衛身上我們可有甚麼提醒?方家煌說,人以自己的聰明以為可解決問題,而不是第一時間想到悔改,就是很大問題了。他說,每個人都可以是大衛,因為有人性,每個人都可以作大衛一樣,犯下不公義的罪;而「自我感覺良好」是危險的開始,大衛的故事便是提醒我們要依靠上帝。

梁永善則指出,最大提醒是當你得勢有權,就更要警醒,當一個愈有權的人犯錯,下面便有很多無辜的人受害。政治人物及教會領袖亦是,人有錯,一定要反省、要真正悔改。他續說,很多人在人生道路平坦、身份卑微時會依靠上帝,但逐漸有權力和穩定時,就開始依靠自己。權力可令人失去理性,帶來傷害。「梁振英上台後,社會的撕裂比以前更恐怖,林鄭月娥表面冇咁多撕裂出現,若她要執行國內政策時,無論是大嶼山要填幾多海,都令香港未來幾十年受到好大影響。」

不為言論劃紅線

方家煌認為,現時的香港,尤其是佔中後社會撕裂下,肯發聲的人太少。他直言自己在這情況下,有時也會不敢表露自己真正的想法,但希望藉著戲劇,透過演員的演出和音樂去反省,為香港發聲。

梁永善表示,即使教會的政治立場差異很大,只要講員在講台上講論聖經真理,就不用因為擔心自己的立場而處處劃下界線。他提及,其新書找來了三人寫序言,包括《消失的檔案》導演羅恩惠,但出版社卻以「序言篇幅太長」為由抽起,甚至希望他修改某章的內容,這項最後被他拒絕。梁永善說,那章是關於宗教人士參與政治,如先知拿單在所羅門繼承王位一事上有重要的影響,今日作為宗教領袖或牧者,不等於不能接觸政治,因聖經裡有很多相關例子,出版社本認為這樣的內容不妥,但最後在他的堅持下,這章仍得以出版。遇上這樣的事,令他擔心今日信徒會因各種壓力而不斷為自己劃紅線,不斷後退。方家煌回應說,演藝界亦有自我審查的情況,例如部份演出者學歷中的填上台灣國立學校的「國立」兩字,便曾被康文署職員刪去。

面對這種愈來愈嚴峻的自我審查,梁永善認為,最重要由自身做起,不要為自己的言論設下紅線,教會亦不應逃避政治話題,也要為社會事務禱告。

方家煌則希望能透過創作嘗試突破這些紅線,他慨歎現在香港透過創作反映社會或制度問題的作品太少,更遑論以聖經為藍本的相關創作。

是次講座名為「權力,慾望,公義:從大衛王朝看今日香港」,由《時代論壇》主辦、唯獨舞台協辦,於十一月廿五日在基督教銘恩堂九龍灣堂舉行,約二十人出席。

《唯獨祢是王II》將於十二月廿二至三十日假葵青劇院演藝廳上演。《時代論壇》訂戶專享九折門券優惠。詳情參唯獨舞台專頁:fb.com/theonlystage

(本文內容整理自講座現場錄影。攝影:任志強。)

左起:方家煌、梁永善

新聞照片:
 

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Created: 2018年12月19日

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